站在桥对面那人，的确穿着的是宋朝的铠甲，名为乌锤甲。此铠甲为唐十三铠之一。乌锤甲头盔凤翅兜鍪，自带护肩，整体形制将腿裙与前胸后背连为一体，因其甲片形似小锤而得名，被宋朝沿用，此甲特点就是有袍肚，在唐朝称为抱肚。

再看那人手持一对金花板斧，立于对面，一动不动。

三人直视那人，头灯也自然而然照射过去，当灯光照射在那人面部的时候，才发现铠甲里竟然是空的，而手部之所以能持兵器，是因为那双板斧与腕部是连接在一起的。

“糟了。”贺长卿叹气道，“是鬼将。”

尉迟然皱眉问:“鬼将又是什么东西？”

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一旁的侯振邦道:“你知道四天大王吗？这四个神将，原来存在于印度教中，因为佛教诞生于印度教，所以佛教之中也有四大天王，在明朝的《封神演义》里，有魔家四将，原本助纣为孽，后来死后，就被封为了四天王。铁衣门以前有个规矩，就是伏魔为兵，意思就是说，将降服妖魔鬼怪纳为己用，变为所谓的鬼将。”

尉迟然问:“这么说，这东西是鬼？”

贺长卿缓缓摇头:“谁知道是什么东西，反正我第一次见。”

侯振邦也拿出了自己的武器算盘:“我也是第一次见，看样子不打倒这东西是过不去的。”

三人退到桥头后方靠门的位置，商议着怎么对付那鬼将。尉迟然很纳闷，不是说机关是每个门派分别设计的吗？既然铁衣门设计了之前的方井机关，猎骨人设计了北极四圣门，那么吊桥又怎么会变成铁衣门设计的呢？

贺长卿看着对面的桥上，伸手示意侯振邦和尉迟然后退，紧接着三人就看到一个穿着铠甲的人出现在那里。

尉迟然傻眼了，这里怎么还会出现一个人呢？

贺长卿低声道:“那应该不是人。”

尉迟然问:“不是人，那是什么？”

侯振邦道:“奇怪，他怎么穿着的是宋朝的铠甲？”

对此，贺长卿的推测是，北极四圣门和这座石屋都是猎骨人设计的，但设计的过程中也许是参考了铁衣门的一种法则，毕竟，两个门派同宗同祖。

对付鬼将，不能用一般的办法，就连铁衣门也无法使用符咒之类的来对付，毕竟鬼将的作用就是帮助铁衣门降妖除魔。

但是，身为铁衣门元符堂尊者的侯振邦也从来没有听说过鬼将真正存在，因为这东西也仅仅只是存在于铁衣门的传说之中。

尉迟然看着那个一动不动的鬼将，想了想，摸出枪来，朝着其胸口的位置连开两枪，虽说那鬼将穿着铠甲，但这种铠甲在子弹跟前形同虚设，子弹穿透铠甲直接射到了后方的墙面之上。

尉迟然问:“那东西是不是只是个摆设？有机关将它弄出来，然后就立在那里吓人。”

第四百零九章：吊桥鬼将 (第2/3页)

开这座石屋。

但是肯定没那么容易。

尉迟然站在桥头，朝着下方看去，用头灯照射着:“下面是什么？太高了，头灯也照不清楚。”

尉迟然刚问完，就听到有沉重的脚步声传来，还有金属碰撞的声音。

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