这时，廷尉于定国出面了。他经过查证，杨恽大逆不道，罪该腰斩！于定国把判决书递交给皇帝，刘询看都不看，批复同意！一颗大好的头颅，就此落地，化为游天之冤鬼…

杨恽死后，大家觉得斗得还不过瘾，叫嚣着道“杨恽大逆不道，他的死党们也不是什么好东西，也要抓出来斗一斗”于是杨恽的妻子被发配酒泉郡；杨恽的侄子、安平侯杨谭被免为庶人；杨恽的朋友韦玄成、孙会宗等人，全部免官！

还有谁是杨恽的死党？就是那个给妻子画眉、上了章台街见妓女就会现出轻浮相的京兆尹张敞！张敞爱逛章台街、杨恽爱花钱，两人兴趣相投，向来都是好朋友！

大家要整张敞，这也没啥奇怪的。到现在为止，

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很快的，就有人来杨恽家搜家。结果一搜，就搜出那篇《报孙会宗书》。搜家的人简直如获至宝，马上把它送给皇帝。刘询一读，气得不禁拍案而起“娘的，这个杨恽，简直就是找死”

如你是刘询，你也会火跳三丈。司马迁借《报任安书》骂的是刘彻，杨恽借《报孙会宗书》大骂的是刘询！杨恽骂人水平一点也不比司马迁差，他还引用古诗，把刘询骂绝了！此诗如下：田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。翻译过来就是“我在南山上有一块山，整天辛苦劳作，但满田的荆棘野草，多得无法清除。于是，种下一顷地的豆子，只收获一片无用的豆颈。哎！人生还是及时行乐吧，等到享受富贵，谁知还要等到啥时侯呢”

这不是种田的诗吗？怎么扯上骂人的话了？如你这样想的话，那中国就没有文字狱了。中国古代文人骚客，很多时候他们并不是为文而文。写文也好、作诗也罢，都是有意图、有目的的。那就是不平则鸣，不骂不爽！但他们是读书人，不是街头泼妇，不能一出口就脏字满天飞。读书人骂人，往往是指桑骂槐，指东骂西，此种骂法，文学称之为借物抒情，寓情于物。

张晏汉书注“山高在阳，人君之象也。芜秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官。言豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也”看出来没？杨恽借这诗，其实就是骂汉宣帝刘询昏庸无能，才让像他这样正直的人零落于野，喊冤无门。事实上，这诗还不是最毒的，最要命的是杨恽在信尾还说了一句“道不同，不相为谋，活着替皇帝出力卖命，根本不值”

刘询忍无可忍了。以前不杀，是觉得你杨恽毕竟做过不少工作、爆了不少有价值的料。可现在不行了，你都觉得剥夺了你的侯爵是冤枉你了，既咱俩道不同不相为谋了，那还留啥脸面呢？一想到这，刘询心中不由涌起一股恶气！

杨恽之死篇 (第2/3页)

，不对，是无数双眼睛正在死死的盯着他。那些眼睛，来自长安！

当初，杨恽扬眉吐气之时，爆过多少人的多少料，估计连杨恽本人也记不清了？所谓你做初一，我便做十五！所以那些人空前团结，决定要在杨恽落井之际，一起搬起石头狠狠往井下砸！

看来，孙会宗给杨恽来的那信，不是闲来无事的，他肯定是嗅到了不祥之气。果然不久，杨恽就被告了，说他骄奢无度，不知悔过。这个还不算啥，人家还给他安了一条：4月1日的那场日食，肯定是因为杨恽才有的！

日食跟杨恽有什么关系？现代人都会觉得不可思议。可古人不一样，凡是天上出现不祥之象，总能跟地上的某人、某事扯到一起，于是不幸的，杨恽就被扯上去了…

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