“所以眼下，日本国王很有存在的必要，哪怕将来，我觉得也应该换一个名头继续存在，比如叫巫王、祭王之类，对维系统治都是利大于弊的。”

“殿下高见，让臣等大开眼界啊。”众文武忙赞道。

韩宜可、杨士奇这样的文官更是暗叹，原来殿下这么谙熟统治术，在国内为何总是要反其道而行之，搞得骂名滚滚呢？

待到众人都散去，胡泉忍不住问老六：“这日本

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“哎，一国有一国的国情，要因地制宜。”老六笑着对准岳父道：“从现实的政治版图看，日本处于南北分裂状态，我们将来不管是维系这种状态，将其彻底变为两国，还是消灭北朝，统一日本，都离不开日本国王这个象征。”

“是，如果我们废掉那日本国王，非但正合了北朝的意，这样他们的国王就是唯一的正统了。九州的那些顽固的土豪大名，也会投向北朝，跟我们敌对的。”韩宜可附和道。

“那就把他们都杀光！”王弼哼一声。

“不行的。”老六摇头道：“自古都是占领容易治理难，日本这套封建庄园制，已经存在了上千年，老百姓只认自己的领主，根本不理会领主的领主。所以要么把老百姓都杀光了，要么还得指望这些土豪大名，来维持九州的稳定。”

“再说封建制有封建制的好处，它超级稳定，老百姓被领主控制的死死的，只要控制好这些领主，就能坐稳王位。这对我们来说，再合适不过了。”他又笑道：

第八四八章 更好的在后头 (第1/3页)

老六为什么执意要三神器，因为这东西在日本人眼里是有神性的。用游戏术语说，就是可以让民众服从加二十的宝物。

将来不管他哪个兄弟封在日本，都需要这三样东西来降低统治的难度。

老六也从不跟身边人隐瞒，自己未来的计划。他需要的是志同道合的战友，而不是惟命是从的下属。

所以王弼不解问道：“殿下，既然如此，干嘛不趁机废掉那日本国王？不然将来还是一山不容二虎。”

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