孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

拉孔子的大旗扯虎皮，是高大全最爱干的事情。

任何事情牵扯到了孔子，儒家的人就有理说不出。

不过最让程颢膈应的，还是最后一句话。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

这代表着高大全将老师从神坛上拉下来，从此和学生平起平坐。

《师说》实际上并没有贬斥老师的地位，反而不断强调老师的重要性，这点即便是程颢也挑不出毛病。

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而文坛其实也是一个以实力论高低的地方，一个人的才华到了逆天的程度，是无论如何都掩盖不住的。

就如这篇《师说》。

所有人都能够明白，它定然会流传九州，甚至进入各州的教材之内，名垂青史。

程颢慌了，他感觉到了危机。

这篇《师说》，毫无疑问是在给他挖坟。

八大博士以及太学其他老师听到这句话之后，都被气得身体发抖。

但是太学生们听到这句话，一个个却都激动莫名。

什么意思呢？

意思就是：学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，仅此而已罢了。

这代表着什么？

可是现在，高大全站了出来，将这个道理驳斥的狗屁不通。

这还不算什么，只是一个开胃菜。

《师说》第二段，其实也是在强调老师的重要性，认为跟随老师学习，才是走向圣贤的正道。

从表面上看，这毫无问题。

但是重点是《师说》的最后一段。

《师说》前两句话，其实看表面意思，反而更像是在致敬《学生说》，强调老师的重要性。

翻译成白话文的意思就是：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。

到这里，一切都没有问题，程颢甚至已经认为高大全是在哗众取宠。

可是随后，《师说》的文风立刻一变，把《学生说》驳斥的体无完肤。

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

程颢面色惨白，其余人则是不可置信。

在场的人，除了蒋平和太学看门的两个保卫外，其余的人都是有学问的。

太学生，地位其实相当于地球上的研究生了，高大全这篇《师说》所表达的意思，他们一听就能懂。

正因为听懂了，所以才震惊。

单以文采而论，包括二程在内，任何人都要承认，《师说》绝对是要胜于《学生说》的。

这两句话的意思就是：在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

这话看上去很正确，却是大大触犯了程颢的逆鳞，高大全想要表达的意思也昭然若揭。

《学生说》中，明确表示了老师的年纪一定要比学生大，所以学生一定要把老师当成父亲供奉。

如果年龄小的人想要当年龄大的人的老师，那就是大逆不道。

很多人也都接受了这个道理。

137 再出传世华章——师说（二合一保底） (第2/3页)

生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

……

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

至此处，高大全落笔，满场寂静无声。

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