只有二代衙内和现任官员分完，才轮得到其他人。

此外，熙宁变法的时候，也在发解试名额上砍了一刀——依三舍法，太学每次科举，当有解额三百。

所以，可供州郡发解试分配的解额，通常不足总解额的七成。

换而言之，其实去年秋闱，天下州郡可供分配的解额只有四千五百多个。

而大宋天下二十三路，军州二百余，有一千两百多个县。

放眼望去，举着淮南、两浙、江南西路、、江南东路、荆湖北路、荆湖南路旗牌的官吏是最多的。

福建路的旗牌也不输东南六路。

京畿诸路的旗牌，也有不少。

但河北、河东的旗牌，则已经有些稀稀拉拉了。

而其他诸路的旗牌，就得认真去找了。

诸路士人，最引入瞩目的，莫过于聚集在一块‘熙河路’旗牌下的士子。

实在是聚集在熙河路旗牌下的士人们，虽然穿着士人的袍服，但他们的样貌却明显不是汉人的样貌。

哪怕那几个长得像汉人的，也明显有着胡人的特征。

此外，他们的皮肤显然是曾在太阳下暴晒过。

样子也都很粗犷，手上全是茧子。

而且，他们一个个都是身材魁梧，体格健硕的武臣风范。

自然的，他们的出现，立刻就吸引了其他人的注意力。

而这些熙河的士人也不藏着掖着，更没有任何怯场的样子。

相反一个个都是昂首挺胸，骄傲不已。

甚至和那些用着异样眼光，打量他们的其他诸路士人，开始大眼瞪小眼。

这就让其他各路的士人，有些来气了。

“熙河路居然有读书人？”

“西蕃的吐蕃人、党项人和羌人，也能看得懂孔孟圣人之道？”

当即就有人高声耻笑起来。

“熙河路什么时候有解额

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但，围观者还是很容易就能分辨出这些士人的籍贯——因为，所有士人，都是按照路为单位，由官府派遣的官吏集中在一起。

而在这些官吏手中，举着旗牌。

旗牌上写着所属士人的籍贯。

于是，有心人很快就能通过眼睛，观察到大宋天下二十三路教育的强弱。

最强的，自然是东南六路！

而有的州县，甚至连一个解额都没有——比如崖州。

今年科举也不例外。

很快的，开宝寺前就挤满了士子。

一眼望去乌泱泱的。

来自天下州郡的士子们，操着各种口音，一时间开宝寺前的街巷，嘈杂不已。

就如当初，赵煦见过那个叫耶律俨的汉人士大夫一般。

所以，赵煦知道的，统战幽燕汉人世家，没有用。

他们不可能向着赵官家。

无论是他们自身的切身利益，还是他们所尊奉的孔孟之道，都不可能让对大宋产生向心力。

毕竟，若是大宋一统天下，他们算什么？

平均下来，一个县还分不到四个解额。

也就是说每个县最多只有四个进京参加官员考试的名额。

但众所周知，任何事情都不能看平均。

人有贫富，地有肥瘠，教育自然有高下之分。

有的州县，每次发解试能有数十个解额。

去年秋闱，都堂定议，天下州郡解额共为六千三百二十五个。

看着很多？

但是，这些解额可不是天下军州平均分配的。

依制，大宋发解试有别头试（二代衙内特别考试）、锁厅试（现任官员特别考试）等给二代和体制内官员开辟的终南捷径。

所以解额得先紧着他们。

汉奸吗？！

但不要紧，赵煦可以统战契丹人、奚人、渤海人甚至女真人。

想到这里，赵煦就忍不住摇头嗤笑起来：“这世界可真有意思……”

“汉人比契丹人、奚人还忠诚！”

好在，他在现代也见过类似的事情，已经习惯了。

他们所效忠的政权叫大辽，他们尊奉的君主姓耶律。

他们吃耶律家的俸禄，做辽国的官。

自然，只会给耶律家卖命，为辽国谋划。

其中的精英，更是以大辽忠臣自诩。

他们比契丹人、奚人更忠诚，也更可靠。

……

翌日，三月丁巳（初十）。

元祐三年礼部试，正式开始。

一大早，数不清的士人，便已从四面八方来到此地。

今年是科举大年！

第九百九十三章 礼部试（1） (第2/3页)

 如今的辽地汉人，虽不是当年司空图所见的河湟汉人。

他们依旧穿着汉家衣冠，读着孔孟之书，行着汉家礼仪。

甚至，反向带着契丹人和奚人，也穿上了儒袍，戴上了儒冠，用起了儒礼，说起了正韵，并建起了孔庙，开起了科举。

但他们已经和中原的汉人，不是一条心了。

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