孔颖达沉默不言，郑颋却点点头：“在下刚出仕之时，恰逢治下之县大旱；当时翻遍书本，却是一筹莫展，幸而帐下有一老吏献上抗旱之策，如此才算度过此难，若无此人全县必定颗粒无收，险些酿成大错。”

“书生误国之事不胜枚举，”徐文远说道，“因此王小麦所言，圣人的教诲是教我们如何做人。但万万不可因此就轻视了其他，所谓致知在格物，无论格物之本意是否是让我们穷尽其理，但对于我等追求治世之人来说却是万万不可忽视的。”

两人闻言皆是点头赞同。

“因此，我才说，王小麦放出的这番言论其实是有的放矢，他早已看出我儒门之命门。他自言不懂诗书，其实早已将“仁”字置于心中，只是不拘泥于文字。但观他的每一言

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“你我都是饱读圣贤之书之人尚且难做，更不要说要求他人了。我曾指责王小麦自降身份，行那商贾之事，他的一番话却很意思。他说，行商贾之事何妨？只要不危害他人，便是利国利民的好事。颇有些‘已所不欲，勿施于人’之意。还向我讲了一番商贾之理，当时老夫有些不以为然，事后却觉得越想越有道理。二位都是饱学之士，老夫请问，我们儒门传承近千年，到底追求何物？”徐文远问道。

“孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。个人来说便是修身，大处讲是治国平天下。”郑颋答曰。

“那若是我儒门的教义与之有冲突呢？”徐文远追问。

“这……”孔颖达摇摇头，“我儒门教义怎会与之有所冲突？”

徐文远却是微微一笑：“恕老夫直言。圣人自言‘述而不作’，并未给后人留下太多的文字教诲。一部《论语》只是记录了圣人的只言片语，而《论语》历经多次波折，今人所看到的，恐怕离圣人的意思差之毫厘谬以千里。譬如这句“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”，本意是好的，要人心存大志，切勿因小道而失大道。但今人却多因此言而轻视农耕，倘若一个不懂农耕之人做了官，又如何治理好一方百姓，使他们安其所，乐其业呢？”

第三十七章 杯中窥人 (第2/3页)

位，讲什么‘构成历史之人乃是百姓，非显贵也’。我观他言语之中的意思，只要百姓生活安康，谁做天子都是无所谓，甚至有没有天子也无所谓。”

“什么？”

“你二人莫急，且听老夫仔细说来。”徐文远摆摆手，“老夫并非认同他的观点，只是觉得很多道理，颇有借鉴意义。说到底，人活在世上，无论贵族还是百姓，最基本的诉求都是生存。只要满足这一点，天下很多事便可迎刃而解。而生存之上，便是私欲，我儒家所追求的无非是克服私欲，达到圣人的境界，这便是孔子所言的‘克己复礼’，这一点很难做到。就说老夫吧，老夫自问虽做不到圣人‘三省吾身’之境界，但常常反思自身得失还是常事。可每次思虑过后，却总是发现离圣人的境界很远，不免有时心灰意冷。”

孔颖达赞同的点点头：“不错，我也深有同感。”

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