不过王小麦总算清楚地了解了这些道士在现在的影响力，想想也是，就连后世也有很多人对那些什么“气功大师”迷信的不得了，更不用说现在了。

“对了，孔祭酒，我还有一事禀报。”王小麦用试探的语气对孔颖达说道。

“何事？”孔颖达斜着眼睛看着他。

“前两日我从陈记事那里得知，咱们国子监的财务预算不够了。”王小麦说道。国子监的众人都是纯书生，实际上就是些教书先生，大学教授，一个个的掉书袋厉害，让他们操办这么个盛会，一个个就大眼瞪小眼了。老徐倒是在地方上任过职，但他年纪大了，又有心脏病，让他出面也不合适。最后王小麦只好主动请缨，担下了这个任务。

“不够？”孔颖达瞪着眼看着他，“户部不是拨了一千五百贯钱吗？”

“您老别急，听我慢慢说。”王小麦从怀里掏出一个小本本翻开，“为了此次的盛会，户部是拨了一千五百贯。最大的一笔钱花在了场地建设上，虽然国子监旁边那块地是朝廷给的，但建房屋，修地面得花钱吧？此项的初步预算就达到了一千一百贯。”

“怎么会这么多？”孔颖达皱着眉头。

“您是当家也不知柴米油盐贵，王世充为了扩大此事的影响力，非得要建一座容纳万人的讲坛，让洛阳的百姓也能去看。万人

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王小麦听完这一番解释，也觉得这最初的道门并不完全是装神弄鬼，很多思想都是很宝贵的，打算回头找本《道德经》读读看，历史课本上都说老子具有什么朴素辩证法的思想，是个哲学家。不过看刚才他那些徒子徒孙，明显演变成一条条神棍了，真是不知所谓。

“这袁守城是什么身份？”王小麦好奇的问。

“江湖术士。”孔颖达四个字形容。

“他专为达官贵人卜相，每每必中。”徐文远补充说。

“都说他是活神仙，活了好几百岁了，能点石成金，腾云驾雾……”刘达的话王小麦就当他是扯淡，还腾云驾雾，他咋不白日飞升呢？

第四十七章 满身铜臭味 (第1/3页)

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说起来，道教鼻祖老子虽然是春秋时期的人，但春秋战国时代却没有一个具体的教派叫“道教”的。道教是后来人继承老子、庄子等人的思想，又柔和了诸子百家诸如儒门、墨家等学派的学说，在汉代发展起来的一个教派。

因为秦朝实行法家制度，搞得天下惨无人道，为了休养生息，汉初治国的方略便是受到老子“无为而制”的思想影响，后来才出现了“文景之治”的盛世，至此，道教才发展成一个独立的教派。这时是道教的巅峰期，无数人投身道教，研究其思想，后来便发展出一系列与谶纬之说相结合的道学，很多学说变成追求长生道。谶纬之说，就是用神学迷信附会和解释儒家经书，说白了就是算卦问卜之类的“学说”。

经过孔颖达和徐文远的一番解释，王小麦才明白过来这道教的渊源。黄老之学在魏晋南北朝对儒家的影响非常大，很多的儒生都跑去避世追求长生去了，根本无心天下。孔颖达作为天下正宗的儒门传人，非常痛恨这些迷惑人的神鬼学说，不过老徐却认为黄老之学也有可取之处。

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