朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。

愿得西山无树木，免教人作泪悬悬

途中寄李二李益

杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。

好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。

折杨柳张九龄

纤纤折杨柳，持此寄情人。

一枝何足贵，怜是故园春。

迟景那能久，芳菲不及新。

更愁征戍客，容鬓老边尘。

因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地之后随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

{}/杨柳枝词刘禹锡

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

折杨柳鱼玄机

12.小议折柳习俗 (第1/1页)

文中的这首诗是出自隋朝的《送别》，作者不详。

至于折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》。

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

至于说为什么在送别时候折柳，恐怕不单是“柳”跟“留”谐音之故那么简单。（注：这两个字谐音，并非是现在我们所说的以北京话为基础的普通话的谐音，在西周初年到春秋中叶，那时候有一种雅言，大致可能就是那时候的普通话吧。）

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