若非如此，无极道长当年为什么要精学佛法呢，说明佛法能给他体悟，对他的修为有巨大的好处。

常言道他山之石可以攻玉，小施主虽是道门弟子，但也不妨学一些我佛门的智慧，佛陀的无上智慧，能够勘破一切世间真理。

我们修行了一世，尚不能窥得佛陀智慧的万一，莫说是能有佛陀智慧的万一，就算是千一，对我们来说也已经是无法想象的境界了！”

无尘老和尚的话似乎有着很深的道理，这话就像是一杯香茗，初尝之下是苦的，但是越品越有味道，渐渐地就会爱上它。

“难怪师父他会研读这么多的佛经，难怪他在短短的几年之中，就能够横扫玄术界，看来我和师父之间相差不仅仅是修为啊，还有对于修炼和变强的那种明锐感觉，以及超强的洞察力。”我叹息了一声了说道。

“小施主，你也不要妄自菲薄，老僧已经活了数百年了，玄术界的天才我见过很多，高手也见过很多，可是没有一个人的阳气能比的上你的。

你的阳气强横、霸道、雄浑、深厚，有着一股王者之气，老僧第一次感觉到它的时候，甚至不相信这股阳气是人的

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“我明白了，多谢禅师的教导，原来这五蕴假合之身，应该叫做四大五蕴假合的色身啊，我明白了。

四大是我们的身体，五蕴是我们的感觉精神，正是有了身体和精神的融合，才有了我们现在的肉身。

那么是不是可以这么理解，四大类似于我们道门说的肉身，五蕴类似于我们道门说的魂魄呢？如果这样说的话，或许我更容易理解一些。”

“哈哈哈，小施主真是聪明，你可以这么理解，你的说法也对也不对。

我们佛门和道门在对天道上的理解还是有些不同的，但世间万法都有共通之处。

第3302章 六山神君（44） (第2/3页)

合的色身虽然已经存在，但人却不单单有这些，如果只有这些，那只是一具躯壳而已。

人还有喜、怒、哀、乐、悲、苦、恼，等等意识状态，我们把这些叫做五蕴，而这五蕴分开来说就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。

不过五蕴要摊开详细解说的话会很长，老僧在这里就不再赘述。

所以你应该明白刚才空相禅师说的五蕴假合之身是什么意思了吧？”

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