全不把寺僧放在眼里，有谁不服便被吊起来殴打暴晒。好端端的禅果宝刹一时间被他们搅得乌烟瘴气，霸为魔窟。

寺僧苦不堪言，纷纷四散离去，眼看大业毁于一旦，大伙只好离寺去寻师祖。

此事早已惊动妙觉大师，只见他身披袈裟，来到井口，双手合十，念动咒语之后，那铁锅自动翻转朝水柱压去，无奈铁锅法力受损，水势过猛，一时镇压不住。

大师见此，纵身一跃，坐于锅底之上，那锅立时封盖井口，水也冒不出来。再看大师周身一团白气笼罩，少时间白气升天，坐在大锅上的妙觉大师已化作一尊石佛，佛顶一道光环，久久不散。

寺庙僧众，城中百姓，闻听此事纷纷前来瞻仰膜拜，无不热泪盈眶，感恩戴德。后经多方资助募捐，在归源井上修玲珑宝塔一座，罩住石佛，永镇二蛟。

临济几棒打下，看似是打在了空气上，可手上的感觉却像是击在了钢筋上一般，令他虎口生疼。

俗话说：“枪似游龙，棍若雨”。九华山的棍法特点似疾风暴雨，密而不疏。棍分棍梢、棍身、棍把三部。在打斗中，一般都是梢、身、把交互使用，变化多端。欲使棍法纵横，抡劈如意，握法灵活是第一要素。

临济乃是棍术大家，其劲力的运用随着棍法变化，忽刚忽柔、亦刚亦柔，刚柔兼备。发力必须顺，所谓顺也就是顺其自然，能顺棍的自然之势把劲力贯注到棍梢、棍把和棍身上去。

周围有弟子瞧见也是大为惊叹，这临济的棍法是僵力与拙力并驱，这僵力和拙力不但能能使棍发挥出力量来，而且使棍术“密集

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为避免开井看蛟百姓遭殃的事端再度发生，故此不提镇蛟之事。石佛本是得道高僧妙觉之躯，实属佛舍利所化，便定名迦陵舍利塔。

林染、卿河，见众人陆续前往迦陵舍利塔，也是跟了上去。

此时，卿河面前便站了一人。

只见那人手持一根黄金烙纹长棍，报称道：“在下九华山，临济，挑战阁下。”

九华山的棍术，以抡、劈、戳、撩、舞花等棍法所组成的套路练习，它的特点是使用两端，棍打一大片。棍，作为他们手中的一种兵器，其威力是不可忽视的，棍法快速勇猛，舞动如飞，动起手来起来呼呼生风。

可是二蛟看看井府污浊不堪，气味难闻，昏暗狭窄，实不中意。龟精眼珠子一转又献殷勤道：“离此不远有个灵秀宝地，只是一时不好得手。“

二蛟忙问：“哪里？“

“禅果寺。“

原来，污泥井内有一洞穴，直通禅果寺藏经阁内，龟精曾多次前往窥探，因惧怕混元那个讨饭的家什，不敢轻易露面。这时说出，三个计议一番，便趁混元离寺，前来强夺宝刹。

再说妙觉主持与众僧一时不摸底细，怎能阻挡得了？只好将他们迎进宝殿小心服侍，本想他们在此小憩数日一去了事，谁知他们一住不走，并且在此欺僧霸权，发号施令。

卿河站稳莲花座上，也是正言道：“峨眉山，卿河，请指教。”

两人刚一报上名号便动起手来，林染在一旁就近距离的观看起来。

这时，叫做临济的九华山弟子，直接操起长棍就是袭来，这人挥舞起长棍，便是梢把兼用，身棍合一，力透棍梢，表现勇猛，棍棒下虎虎生风夹带着风雷之势，朝着卿河就是狠狠的打了过来。

卿河瞧见也不慌张，摆下太古遗音就朝那临济绕指弹去。

卿河这一手便是，太古遗音下的琴瑟和鸣，音轨夹杂着灵力波动铺天盖地的就灌了过去，这一下临济面前便是漫天的灵力攻击，看似无形的波动，却蕴藏着极其危险的陷阱，若是稍一大意，便有可能陷入万劫不复。

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戏耍，鳞光闪烁，煞是好看。

可是到后来却不妙了，本领越来越大，性子越来越暴，随着活动范围的扩展，交结了几个邪魔恶怪，便到处作起恶来。

就在这时，寺内来一矮胖和尚，自称是金银二圣的使者，说二圣为民消灾解难到此，要主持率众僧速速恭迎。说话不及，山门外一声炸雷，一群喽罗簇拥着两个大王，一个满身金甲，一个披挂银装，气势汹汹便闯进山门。

原来他是只老龟，千年修炼，得道成精，就居住附近污泥井内，早就听说二蛟的本事，今日一见岂有不去溜须之理？

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