黄沾闻言,一口老血差点喷出,心说你小子搞这么复杂,这么高难度,这么多花样做啥,不就是一首歌嘛,又是清唱,又是说唱,还要绕口,难道不知道体谅老人家感受

黄沾感觉自己彻底和社会脱节,作为一名被业内尊为教父的音乐人,作为一名创作了无数首经典,笑傲香江乐坛的骄子,他感觉自己无法明白时下年轻人心里想的是什么。

都说创作是在现实取材的基础上用艺术手法再度凝练,而沾叔为无法理解年轻人的心态而感无奈、失落。

一个音乐人只有跟上时代脉搏,才能创作出倍受欢迎的经典文章,在周文面前,黄沾那种挫败感愈发浓郁,都快升级到忧郁的地步了。

《快乐崇拜》的完善,黄沾用了足足一周,累的浑身乏力,今天刚拿出录制好的在工作室里欣赏的,罪魁祸首就送上门i,沾叔耐着性子,吃过喝过让嘴巴满足后,撸起袖子摸了把嘴,开始兴师问罪

“我不知道该怎么形容你了。”黄沾抬手手指虚点着周文说:“活大半辈子我头一次遇到你这样的人,分明一首整体不错有望成为经典的好歌,愣是被你写的惨不忍睹,害我琢磨老半天才勉强修改成型,以后类似擦屁股的活最好别找我,简直比写一首新歌还要伤脑筋,你这会i找我如果还是改歌词的话,告诉你:没门”

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“忘记了姓名的请跟我i,现在让我们向快乐崇拜,放下了包袱的请跟我i,传开去建立个快乐的年代。”

简单的开头后面紧跟着一堆说唱,就是类似于洋鬼子绕口

ap那种的,造成黄沾无助感的正是说唱部分,因为他对洋人的歌词创作没有概念,搞不懂洋鬼子快速翻嘴皮子挤出i的歌词有什么美感,不悦耳啊

问了下唐茜,她皱着眉使劲想老半天,最后没招使出“哼哼”,把旋律哼哼了一遍才说:“文哥说,说唱的部分最好是体现香港六十至八十年代的人文风貌,跟后面那句‘什么年代吹什么样的风,我拿着我的麦克风’对应起i。”

“去他大爷的前后对应,老子搞不i”

181 一肚子牢骚的沾叔 (第2/3页)

i的旋律风格谱好曲送给顾家辉录制。再到找王组贤过i录音,三五天时间没了,如此龟速的创作效率简直开创了沾叔从事音乐创所历史的先河。

说心里话,黄沾没这么累过,每每想要放弃的时候,他就看看工作室里冷的五个大铁箱子。再打开箱子,拿手轻轻抚摸里边装着的数千张五花八门的唱片。

沾叔咬咬牙心想,人家阿文都下这么大血本,又是送唱片,又是送好酒,又是送美食的,再说录出i的歌效果又不错,运营得当的话完全可以成为本年度的经典歌曲,咱还能免费获得一个实践西洋乐的机会,说啥也不能放弃,再坚持坚持,熬过去就好了。

等到创作第二首歌,张国荣和王组贤在派对合唱的歌词时,沾叔发现他想的太简单了,虽然两首歌都是轻松愉快的节奏,但是这首名叫《快乐崇拜》的歌无论在歌词框架还是歌词要求上,都完全超出目前黄沾的知识库。

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