百里轩从这‘心摄炼火法’中，最先学到一个被称作‘分心寄神诀’的法术。当初他从豳风台学道下山，曾在亥市中遇到小霸天吕洪，暗地里对对方施展自创神念系附法。那个神念系附法，原是有着出处，只是百里轩自创技法，相对太过粗糙而矣。这个‘分心寄神诀’，就是神念系附的一种方法，分化而成的寄附神念，可以长久存在，比百里轩自创之法，要高明百倍。

小封隐阵中，百里轩闭目端坐，口内默念咒语，双手掐诀，不时对着身前一团淡黄灵火施法。突然，他右手并指

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黑圣刹像里，不单单有大量药材与灵石，还有许多片状玉石。当年，他就曾看过其中一块玉石，上面记录着‘筑体丹’丹方。这些片状玉石，百里轩现在知道它们是何等器物了。那是修士用来记录、保存和传递信息器具，在修真界里，被称作玉瞳简，也称玉简。

所谓玉瞳简，那不是用眼睛看的，而是用神念察看的，故作玉瞳，而往玉简里记录内容，也需以神念之力来完成。结丹以下修士，神念之力尚不能离体，是用不了这种玉简的。玉瞳简功用，相当于俗世中书籍，只是其存载量，相对可以很大，书籍不能与之比拟。修士用神念之力，记录或察看玉简，都非常方便。

当初百里轩还未筑基问灵，外丹法修炼，也未进入门槛，那些玉简，所记录各种外丹技法及丹方，对当时的他，没有实际意义，而如今可就不同了。

玉简里也录有一些炼火法，其中有一‘心摄炼火法’引起百里轩兴趣。此法注重心神在炼火中的作用，是神念之力在炼火中使用之法。百里轩前次炼火，到后来以神念牵引地火，便是这‘心摄炼火法’中神念运用的一种方法。他神念相对强大，以神引火，乃自然领悟与运用，却是自行摸索到‘心慑炼火法’的门槛。

百里轩对地火有了深切体验，他知道天地之间，还存在着不同能量等级的天地之火、能量等级高的灵火，其中有些焰火，神念之力也会被之焚灭。这‘心摄炼火法’，恰恰就是运用神念炼火之法，其中有着许多神念使用诀窍。譬如，如何在自身灵火中倾注神念，如何将灵火分化成不同个体，如何借自身灵火防护神念，如何牵引炼化外在能量等级更高的天地之火等。此法既是一种炼火法，也是一种炼宝法，还算一种壮神之法，无疑是一门不可多得的玄妙秘术。

第一百二十四章 一丝残魂 (第1/3页)

炼制出数炉归璞草丹后，百里轩感觉到吸收的丹气中，饱含木灵之气与生机。这让他明白，豳风宗独有这种丹药，全因修炼小回回功之故。

小回回功修身，便以吸纳木灵之气为主，法于草木，体悟上天真德，修养人之真性，于是有‘上天好生’之论。修炼小回回功，讲究‘性命’双修，性在心宫，命在丹田，而神思系于心宫，法力出入丹田。按小回回功主旨，丹田所在的肉身，不可永存，终要修出本命元神。所谓性命双修，最终还是以壮神为主，重在修养人之真性。

倒底何谓真性？百里轩不算太清楚，他从兰风的教训中，隐约也有所悟。不过，若说兰风那种博爱与包容便是真性，百里轩并不以为然。若人人都象兰风那般人畜无害，这世间将会是何等情形？是一片融和？那不免太过单调。

炼丹期间，因惦记兰风需要补灵丹，百里轩这时才想起，自己掌中空域内的那只黑圣刹像，那正是一位外丹法前辈所留。他此番再次翻看，倒有惊喜。

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