因果之道，与其他真常之道不同。因果道力，亦不同于其他真常之道的道力。事必有因，因必有果。仙者修筑个人小乾坤，并不因其不会因果，个人小乾坤内，就不存在因果，但是，仙者不悟生死道，个人小乾坤内，往往不会诞生生命。因果道，属真常之道的一种，却又异于其他真常之道。

会因果者，就能看到一条条无形的因果道线，不会因果者，就看不到。修者领悟因果道，将之上升到有为法的高度，就是要在一条条无形的因果道线上做文章。这个说来轻巧，其中奥秘，深邃难求。

修者领悟因果道，达到一定深度，才能看到一条条无形的因果道线，这时才算入了门槛，才算在这种真道领悟上，有所小成。看到因果道线，是修者对因果道，最基本的领悟，若非如此，就谈不上领悟因果的有为法。

仅仅看到因果道线，虽不能用之御敌护道，却能令修者的生命，在觉悟与认识层面上，得到一次升华。修者无论对周遭事物，亦或对本身的认识上，都会更进一步，完全可以说，相对活得更加明白，活出另一种境界。

清霄仙派中，不乏会因果者，且善知因果者众多，清霄门人相对超然物外，清高不群，就是因为他们自认为，比别人活得更加明白。这其中，除了个人修持领悟外，还有门派功法与经法指引作用。

仙路难行，每个人的仙路，都不会一帆风顺，各种各样的纷扰，在所难免。深悟因果者，往往明悟事情原委，窥得先机，能分辨、回避威胁个人仙路的纷扰，在仙路上走得更加从容。修者不宜招惹因果的说法，也是清霄经法中，再三强调的。

不招惹因果，在修真界内，几乎所有仙者，都有所耳闻。其最终出处，恐怕就源自清霄经法。有人遵行不悖，有人却置若罔闻，仍我行我素。

当年兰风

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与真身记忆协同，百里轩因之明白了许多事。

清霄的先知者，修持膜天道，以自身神魂祭献于天，得上天回馈，自然而然就能明悟到诸般因果，形成独特的有为法，助推三清神算，预知过去未来。

月澜道真收萦纤为徒，绝非一时兴之所致，而是有着很强的目的。对方是要借助先知者，应证因果，助推自己在因果道上，领悟更进一步。

当初在左猎牙星世，萦纤之所以一定要找上百里轩，除了神算预知之外，其中还有因果牵系。二人第一次相遇，那就是因，二者之间后续发生的一切，既有因也有果。只是，会因果者，往往寻善因，求善果，避恶因，远恶果罢。

萦纤当初要求百里轩的那具真身，伴在身边，是为种善因，通过这种方法，让后者有缘领悟因果道。这般种善因，自是为了求善果，只是这种因果里，充满着萦纤个人的依恋与爱慕，那种感情，既火辣热烈，又涵蓄收敛。无论百里轩出于故土乡亲，还是同情怜悯，或是道义责任、又或善因善果，势必都难以拒绝对方真切爱意。

第六百零八章 战仙历劫 (第1/3页)

当年在左猎牙星世，他初闻兰风说因果时，觉得太过高深莫测，此时惊喜过后，心绪很快就归于宁静。

世间万般诸相，皆持因果。他当年对兰风，也戏说过因果，兰风言他对于因果，不是不知，而是不会。对于因果，知与会，虽只一字之差，却是两个层面的事，而且这两个层面之间，隔着一道难以逾越的鸿沟，不知阻住了多少修者。

清霄仙派正宗道法，一为三清源流大法，一为三清神算术，此二法，皆有利于修者，领悟因果道。所以一直都有传言，清霄道人，善知因果。这般说法，并非是指清霄仙派，人人能领悟出因果之道，而是说清霄道人，对于因果，在知的层面，相对丰富得多。

在清霄仙派之中，除了继承三清神算术，修持膜天道的先知者，其余之人，得以继承的正宗道法，便是三清源流大法。清霄门人中，修炼有成的道真前辈，成就各有不同，其中，倍受推崇的成就，便是以因果入道，成就道真。萦纤的师父——月澜道人，便是以因果入道的道真。

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