黄州州学接连成为考试选拔的场所，可想而知，日后官府还会在黄州举行考试选拔，那么纷至沓来的读书人、饱学之士，就是孔颖达展开辩论的最佳人选。

辩不过对方，说明自己学问还不够，或者观点确实有问题，若是辩赢对方，那就设法让对方认同自己的观点。

如果辩论时谁也辩不倒谁，那就引经据典进行讨论，讲道理。

黄州州学聚集了大量经学名家、饱学之士，做学问的气氛很好，这是孔颖达最为留恋之处，所以比起做官，他觉得还是先做学问为好。

孔颖达有信心，终有一日，他会超越两位老师，把诗经、尚书、礼记、周易、春秋这五部儒家经典的内容统一，结束儒家经学内部宗派的纷争。

到时候，他定要编制一部著作，论述五部经典的明正之义，流传后世千年！

对于这个局面，有饱学之士试图改变，那就是二刘之刘焯刘士元，刘炫刘光伯，这两位精通南学、北学，有舌战群儒之功力。

可即便如此，想要统一儒学依旧很难，因为这需要权力和位者的强力支持，二刘一直在努力，但仕途不顺，蹉跎多年毫无进展。

师从二刘的孔颖达，决定要像两位老师那样，为统一儒家经学而努力。

随着他在西阳求学，越来越发觉自己才疏学浅，所以，即便自己现在就有把握通过考试选拔去当官，他也不会去参加，要继续留在西阳求学。

子曰：工欲善其事必先利其器。先祖说的话，孔颖达深以为然，他有抱负，要实现抱负就得有真才实学，不然如何舌战群儒，如何统一儒学？

第一百九十九章 抱负 (第3/3页)

孔颖达是“先师尼父”孔子的后裔，自幼聪慧，不敢称“神童”，但在求学的表现，远超同龄人。

而随着自己在学海里遨游的日子越来越长，孔颖达有了一个抱负，一个宏伟的抱负，那就是将南学、北学以及儒家经学各流派统一。

自汉以来，数百年的风风雨雨，儒学内部流派众多，一如群雄逐鹿。

又因为南北数百年对峙，有了南学、北学的纷争，于是群经异说，诸师异论，不下数十百千，纷纷攘攘，至有互为水火之势。

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