“嗯……”

沉思片刻，郭嵩焘看着陛下说道。

“臣所率使团中，众人目睹西洋诸帮数百年蓄积之文明成果，可谓是璀璨夺目，初时惊，进而醉，终感自身之落后，始明白，主公当初委我等出访之原由……”

在回答陛下的问题时，郭嵩焘的每一个字句都显得很谨慎，但谨慎中又不失大胆。

“虽然西洋市街面貌早有所闻，皆与想象的无特别不同，但至于学校和其它工厂则实在是臣拙笔所能尽述，臣以为，虽陛下学以西洋者，并未从根本上学以西洋，兴建工厂、操练陆海军，于臣等之见多属皮毛之事……我今日之文明非真正之文明，我今日之开化非真正之开化！”

郭嵩焘的这番话落到的朱宜锋的耳中，只让他整个人不由的一愣，他可没有想到郭嵩焘居然如此大胆，若是这番话传到别人耳中，不知会引起什么样的轩然大波。

“大凡国之强弱由于人民之贫富，人民之贫富系于物产之多寡，我国经由满清两百余年奴役，尽行弱民之策，徒拥文明之虚名，竞蒙贫弱之实害，若要国家富强必养根本之实力，而所以养实力者无他，专在殖产厚生之实务而已！”

“弱民之策……”

在郭嵩焘说出这四个字时，朱宜锋先是一愣，随后思索片刻答道。

“虽说满清要为中国现在的情况负有绝大多数责任，但是弱民之策，绝非满清独有，弱民的第一步就是“愚民”，而最早提出“愚民”这一思想其实是春秋的老子庄子和管子。其宣称上古以来擅长治理国家的君主，并不推行让老百姓聪明起来的教育，而是运用愚民之策。人民之所以难以治理，在于老百姓很聪明。所以用让老百姓聪明起来的办法治理国家，则必然危害国家。若推行愚民之策，则是国家之福。《道德经》的“古之善为治者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”基本上可以视为“愚民”之始……”

回头看着郭嵩焘，朱宜锋把话锋一转，然后问道。

“你此次出国，算算年头快三年了吧！”

“回陛下，足有二十八个月！”

二十八个月在海外游历，若是在百年之后或许没有什么，但是在这个时代，这二十八个月需要冒多大的风险，朱宜锋非常清楚，他略点下头，感叹道。

“云仙此行之功，可谓是功在千秋，你呈上的那份呈文，本王还没有看，我想亲自听听你的看法！”

在过去的几年之中，为了弥补国学上的弱势，朱宜锋一直在研读古代经史子集等典著，也正因如此，相比于过去，他更直观的了解的中国的古代文化，而也正因如此

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第448章 离经叛道（一） (第2/3页)

无法治理的污染。

“如果这十几万人的城市，看起来比北京还脏的话，那可真就没救了，所以，南京的城建第一步，就是以下水道、自来水、公园之类的公共工程为主，至于官厅嘛……”

至于官厅，当然没有建立的必须，一但南襄的新都完成，自己肯定是要把首都迁往那里的，至于南京嘛……有这几年的临时首都，应该会很快繁华起来。不至于像满清时一直，直到清末都还未能恢复元气。

“暂且不谈这个了，云仙！”

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