而“识”呢，就是以苍茫海大妖婴餮为代表的，他们万物唯识，无识不化。无识不破。<b /><b />

这“辩”却是隐天，隐地，隐己，这种妖功讲的是无物不隐，无物不明。<b /><b />

看到这里，方少也已经眼界大开了，在妖的眼中，世界就不是由什么“物质”组成的，世界是不停变化的，“物质”在妖眼中，只是一个迷惑，看破物质，才是修练。而且得到这种妖功，对方天至关重要的却是，方天竟然在最后看到了他无法理解的天妖妖气的修练法门，看到这里方天也才心惊不已。妖功即使是只看这一点就知道这个系统与修者完全走的不是一条路，仙修的这一条路一直走下去，可以达到“与天地同寿，万物为我所用的地步”；而妖修这一条路这么走下去，却也可以达到“与万物一体

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卷四纷深入险境421章天妖宝地 (第2/3页)

灵识才投入进去，略一辩识。方天就发现了这果然是一部比较独出心裁的妖气修练之法。这一部功法其中对妖气如何修练，如何提高所述之详是令人侧目的。在这个功法中所述的妖气还真让方少开了不少眼界了。<b /><b />

功法按方少如今的见识，有妖、仙、魔、神之分。方天最熟悉的就是修者的功法，他也了解的最细，而他的修练之道也大致有了一定的方向，那就是将天地灵气大致分为“金、木、水、火、土”，再从中又分出“雷、电、风、雨、云”。可看完这个功法。世界在方天眼中也再次出现了新的思路。妖修的功法却与修者的功法区别就很大了，修者将天地分为一种种可以认识的物质，可妖修却将天地分为一种种感受，在他们的世界里。天地万物大致分为“蒙、识、辩、开、唯”，而在这种分法后，再分出了“术、心、明、见、定”。<b /><b />

看修者分为五行八道，将法诀分为“木诀”、“水诀”之类的就知道了。<b /><b />

而妖修呢“蒙”不是指人族的开学，而是指在这种修法中。世界本就是一个混沌，他们的功法也以混沌为始以混沌为终。<b /><b />

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