所以在这个体系之中，生命也是被分为阴、阳两类的，如果再细分入到我们人类可以理解的方式。那就是人被分为男、女。

这种理解方式是综含着世界中一切变化的，所以它也是可被称之为大道的。

但拥有了“余烬之力”后。方天虽然仍被局限在这个世界观中，他却早就有了动摇之念。

把生命简单的物化量化掉。虽然也是可以说过去的，但这种粗暴的分类方式就没有缪误吗？

生命是如此的伟大，生命是如此的辉煌，生命是能被物化、量化掉的吗？

太极即混沌也，世界最初混沌一片，一切都没有规律。方天却认为，当混沌有了自己的规律，当这种规律不可逆转之时，这就是混沌一直在坚持着自我的存在。此时，方天认为混沌其实就算是拥有了自我。

而当世界之初被

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从小里讲，一位普通的母亲为了拯求自己的孩子，甚至可以抬起重达吨许的汽车，这种伟大的母爱怎么才能够被量化、物化掉么？用吨就能计算出她的力量么？

无数革命先烈，为了拯救破碎的祖国河山，他们不惜抛头颅洒热血，明知必死而义无所顾，这种精神能被量化、物化掉么？用人数就能衡量出他们的强大么？

这都是一种怎样的精神？

这都是一种怎样的财富？

这都是一种怎样的力量?

旧的世界显然也是符合万物之规律的。太极生两仪，两仪化三才，最终衍生出万物来。

而方天“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上，就有所不同了。

按旧有的理解，则是物分两仪。

这个物本就是万事万物，其中自然包括了生命在内。

旧有的理解之中，两仪简单的说就是阴、阳。

试问，又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来？

这样的例子太多了，甚至多到了让一直在完善着自己世界的方天，都足以从各方面去证明，生命的精神，生命的追求与境界，绝不是能物化、量化掉的。

因此方天的理念早就有所改变。

方天对世界的这种改变是来自己世界之初生时的。

这个旧的世界一旦破碎掉，旧有理念一旦被破除开，局限了方天的心的陈规也一下就被破开除去了。

第十一卷百行逆天第906章世界破我以物我破世界以念 (第2/3页)

自内而生的破碎则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道，当无情的力量展现出了他的恐怖时，方天反而选择了坚信坚持。

生命是可以被摧毁毁，*也是可以被摧毁的，不可摧毁的是精神，是强大的内心。

“星云灵识”一百零八颗恒星的出现，才是方天在对世界旧有的理解的基础之上，出现的新的世界。

旧有的世界是由一生二。由二生三，终有三生万物，化为大千世界。

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