歌川国芳用折扇一击膝盖，“那当然！版画的线条是印压出来的，缺乏落笔的弹性，线条力度不分首尾。画还算是画，但灵性大打折扣。”

手冢治聪鼓掌道，“善，是这个理。艺术之所以珍贵，正在于它的偶然性、唯一性。如果用量产取代，恰好泯灭了这个闪光点。一位艺术家在不同阶段创作同一题材的作品，也会加入不同时期的不同感悟。但量产的东西做不到，十年前和十年后，只要用同一块版，印出来的都是一个样……”

周昉深以为然，索性吐露心扉，“版画这种形式，也是源于天朝，最早用于刊印佛经里的本生画。扶桑的浮世绘，我略知一二，其中雕版印刷分层套印色彩，缺乏浓淡干湿的晕染效果，和线条呆板同理，颜色也失去了灵气，实不足取。”

杜远觉得己方作为天朝代表有些不够客气，笑着补充道，“但浮世绘那种特殊的装饰效果的确很精彩。大量降低了纯度与明度的对比色放在一起，既生动又协调，不失妙趣！”

歌川听出这位小哥在替扶桑艺坛找回面子，连声呵呵，投来感激目光。

忽而走廊内脚步踢踏声又起，鞋跟落在木地板上咚咚作响，貌似十分沉重。在座的天朝与扶桑人士，穿的都是布鞋或者木屐，绝对弄不出这般动静来。

“是皮鞋，鞋下还钉了掌。”杜远起身嘟囔着，走到门旁拉开一条缝，好奇地向

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歌川国芳趁着酒意长叹一声，“我看，这所谓‘写容盛典’，也不用比了。天朝队强悍若斯，随便出一位周先生我们就输了。”

周昉生前居于大唐盛世，故去后一直在冥界供职，浮世绘的作品倒是见过一二，但对歌川等人并不了解。他出于谦逊，连连摆手，“艺术难分高下，因为评判标准无法统一。如果强行排座次，定然流于主观。”

手冢治聪颇为赞同，“对对，评判者的喜好决定了最终结果，现在还真不好说。那白坟姥姥身为本土妖尊，也许看浮世绘更习惯也未可知。”

“浮世绘不是版画吗？”杜远奇道，“难不成现场还要木雕制版？那可麻烦了……”

“不尽然。”宫崎俊帮他释疑，“大师手绘作品也常有，其中偏向民间趣味的，才会转制木版，因为销量好。但量产的终归不如原作更有灵气。”

第三百四十七章 巨擎签名 (第1/3页)

歌川、手冢加上宫崎，三位扶桑画师素来对天朝艺坛心怀敬仰，这也是文化基因使然。 WwW.共同的审美情趣，促使倭岛成为全世界最能理解水墨意趣的国度。

杜远在其中最为籍籍无名，满场注意力都被周昉和酣睡中的唐寅所吸引。这位后世青年下意识按了按怀中笔盒，心里琢磨着，要不要告诉周仲朗先生——吴道子灵魂在此？

他犹豫了一下，暂时按耐住心思。人多嘴杂，特别是这两位同胞先贤都是冥界来的，若被灵配府的无常们知晓老吴游魂漂流在外，定会惹来不必要的麻烦。

当下，五个清醒的人重整酒席，开始互相敬饮，除了酩酊大醉的唐伯虎，大家都喝的十分畅快。

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