公元477年南朝顺帝时期，据《义传》和《剑道》载，峨眉山道教历经本教争权夺利，发生三次较大规模的教派冲突。为保一方安定，于公元484年由太药道长创立三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、养生三大方向，与峨眉通臂拳重于防身不同。与此同时，另一剑术门派越女剑法术也渐渐形成一个峨眉山道家防御性武功门派。

据《五灯会元》载，自唐朝文宗（公元827年）时期起，佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派相继登陆峨眉山，大兴佛教思想，道家学派随之衰弱。佛教为世界最大的拿来主义宗派，凡是优秀的，符合佛教事业发展的，都一一收入教义全书。原峨眉山道家思想和创立的各大流派几乎六成左右被佛教临济宗门派收入其中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源，也就是世人认知中的

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而峨眉派武术成型的时代则是在南宋，当时峨眉山曾出过两个绝顶武学大师白云禅师和白眉道人。峨嵋山先有道教，佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是中原四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出“峨眉气桩功”，因其类共有十二节，后人称之为“峨眉十二桩功”。

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用。

以上都是流传于世上的峨嵋派的渊源，而骆思恭与净空师太所从的恩师，却并非来自人们常识中的峨嵋派。

骆思恭和净空师太学艺之地，是在离峨眉山不远处的乐山。

峨眉山最早为道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早了1300年时间，自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和后来的道家信徒合成，正式在峨眉山形成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思想也在全国形成核心地位。史载开创人为天师张陵，称号为“正一盟威之道”，老子为道教教主也就是在这一时期提出的。而同一时期诞生的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由武术道人司徒玄空创立，并渐渐壮大。

第一百五十六章 峨嵋剑仙派 (第2/3页)

高杰明白师伯这是来给自己解围的，连忙对沙尔呼抱了抱拳，一溜烟便下去了。

沙尔呼大喇嘛在高杰和卓鲁比试中，也和骆思恭一样，察觉到念力的存在，只是也不清楚那到底是什么神秘的绝学，所以本想从高杰口中探探口风，谁知被老谋深算的骆思恭看破，一句“峨嵋派弟子”便把他给打发了。

沙尔呼大喇嘛作为苦行僧，在中原各地历练苦修几十年，对中原的武林各派都做过研究，对曾经和少林、武当齐名的峨嵋派当然有所了解。

历史上的峨嵋派武术，并非金庸先生的武侠名著《倚天屠龙记》中所说那样，是郭靖的女儿郭襄开创。据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的武师司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟山中猿猴动作形态，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”，峨眉派武术可以说是发源于此。

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