风地很有分寸的将这个话题打住，不再说了，灵识束中继续传输资讯。神位风地第一顺位关注的，虽然来的只是关圣帝君的形只是一个携带着华夏一族信仰之力的信念，连神位都只是剪影，可信仰之力却是实实在在的，造成慈悲大妖王灵力消耗的也就是这些信仰之力。在昆仑祖脉中，华夏一族信仰之力是无处不在的，却并非都能构成战力，要是那样的话倭寇也打不进来了，即使打进来也绝对站不住脚，不断的损耗是谁都难以承受的。风地随后展示出来的就是关圣帝君裹挟的这部分华夏一族信仰之力，为了便于吕清广认识清楚他还特意收集了邻近区域闲散的华夏一族信仰之力以作对照。

华夏一族的信仰之力纷乱复杂，从风地随机收取的比照资料来看无疑是确证了这一点的，每一个信仰之力片段都是不同的，即使是同一个人，前一个跟后一个也不相同与再前一个还是不同跟别人的信仰就更加的不一样。相同并非一丝一毫不走样，而一模一样的也并非是相同的，信仰之力不是贴饼子，却又跟包饺子差不多少，人的信仰之力那就像是手工饺子，看起来都是差不多一个

样的，但每一个又都有些微的区别，遇到不同馅儿的区别可就大了。从饺子的角度看，此刻风地呈现出来的华夏一族信仰之力的特征还都是表面的，紧接着再深入，剖析开的就是瓤子了。让吕清广绝没想到的是瓤子里居然是完完全全一样的货色，无论看上去啥样的华夏一族信仰之力核心里居然都是一样的内容—

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核心中是传诵最广的‘汉寿亭侯’。

正着看一遍，然后吕清广再倒回去又看一遍，从侯到公到王到帝到关圣大帝一步一步的升上去。每一层似乎都是一大步，而几乎步步都是踩着山河破灭的点儿上。

吕清广对风地感慨道：“这真是国破官位在。他这是护的哪门子的国，忠的谁家的义？”

“大可不必愤世嫉俗。”风地壮着胆子规劝道，“您的态度完全可以更积极一些的，愤世嫉俗满腹牢骚的都是失败者，是没有出路没有出头指望和机会的下层存在，跟您可不是一个类型的，您可不能陷在这样的眼光里。”

吕清广觉得风地说得貌似有道理却又让他感觉别别扭扭的总是好像哪里没对。

第六百四十二章 内乱与外辱10 (第2/3页)

县建庙，春秋虔诚致祭，的确是宏大一个牌位，而且是官方主导的，细查主导者却是大清德宗光绪皇帝。追其根底，‘忠义神武关圣大帝’几个字来自大清世祖顺治，雍正加的‘灵佑’二字，乾隆照抄为‘忠义神武灵佑关圣大帝’到了道光加‘威显’、咸丰先加‘精诚’再加‘绥靖’、同治有加‘翊赞’、光绪加‘宣德’。其间，康熙加封的是‘伏魔大帝’，而雍正更是加封关二傻子他爹为‘成忠公’他爹的爹为‘裕昌公’他爹的爹的爹为‘光昭公’。牌位匾额显赫隆重庙宇鼎盛。华夏大地上三教九流俱都焚香礼拜求助祷告，无论是投降大清的还是反清复明的都都进这个庙磕头，都往这个炉子里烧香。

吕清广觉得莫名惊诧，觉得不可理解。这时风地已经传来了第二层的牌位，却是大明的。大明的封号没有大清的整齐。互相没有严格的承继关系，不是两个字两个字的往上叠加，这一层封号众多，而且各是各的，互相靠得不算近，大有十三不靠的味道。其中最为醒目的是明神宗万历十年封的‘协天护国忠义帝’以及同为明神宗所封，封于万历四十二年的‘三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君’并封关二傻子的老婆为‘九灵懿德武肃英皇后。他大儿子关平为竭忠王，二儿子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公。吕清广觉得神宗真的很神，关二傻子这个护国帝是国在我在国不在了我还在，而且伏魔大帝的封号换了朝代都还继续，倒好似康熙承继的是神宗的大统。而且跟雍正也是相互应和的。神宗封关二傻的老婆孩子。雍正封关二傻的老爹老老爹老老老爹，延续性似乎很好的样子，要不是改了朝代倒很有讽刺人亡政息的意味嘞。大明这一层关圣帝君的香火也是鼎盛得紧，从太祖爷朱元璋开始就反复命令要求拜关公，要求修关公庙。

再进一层，大明之前，被大明灭掉的元也拜关公。不过那时候关圣帝君还不是帝君。元文宗封关公为‘显灵义勇午安英济王’，而这个封号也不是文宗动的脑筋，是抄袭南宋孝宗的。大概是为了不侵犯版权，文宗改了一点。孝宗的原文是‘壮缪义勇武安英济王’。这当然是再进一层的牌位了，同在一层的还有南宋高宗封的‘壮缪义勇武安王’，北宋徽宗封的‘崇宁真君’‘武安王’‘义勇武安王’‘忠惠公’。

紧里面儿是汉后主追谥的‘壮缪侯’。

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