“呵呵呵，这很好处理。”我喝了一口茶，然后对陆慈说道：“挑起纷争之人，必是对百姓苛求之人，杀了便是。”

好一个果断狠辣的帝王。苏流云想着

“这可不是儒家的圣人之道。”陆慈的眼中精光一闪而逝对我说道

“依朕看来，汉武帝当年罢黜百家独尊儒术，仅仅为的是中央集权政策，为的他自己的权利罢了，这也使得我中原汉人很多的有些思想和学说，就此消失。比如说儒家思想，能够叫人懂礼仪，知廉耻，有道德，教化百姓，但是整个国家仅仅有这些道德底线就可以了吗，那我们为何又要制定律法，依法治国，这是法家韩非子的理论，而交通他国互通有无，知己知彼，借力而为的却是你们纵横家理论，比如鸿胪寺（北宋其实没有鸿

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九十八章 论势 (第2/3页)

，因为有人类的存在。”

“那在大宋国之中，又如何能够完全的平息这扰乱世间的纷争。”

“老先生这话问的有错，国的政策不是银两，做不到人人都喜欢，人人都合适，但是国策最基本的却是为民，孟子有云：民为重，社稷次之，君为轻。同时荀子也说过：水能载舟亦能覆舟。民为重，水也，社稷次之，舟也，君为轻，那就自然是坐船的人了，民古而有之，因有了民，所有才有了五谷杂粮，江山社稷，正因为有了这些基础，人民和社稷才需要一个君主，所以，国家之中，民，才是最重要的。所以，我们的国策就应该是让水平稳而不断向前，只有让百姓们过好了日，江山社稷这一叶扁舟才能安稳，在这小舟上的君王和士大夫们，也才能安稳，国家也会安稳，而那些纷争所造成的影响便会随之降到最低。”我对二人说道

“如果有人挑起纷争呢？”陆慈又问道

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