不能否认，晴岚是个好学生，化被动为主动，问题也越来越多，关嬷嬷不仅不烦，还教的更加认真，恨不能把毕生所学都传授给她。

知识可以教习，但经验却不能传递，在这点儿上两人都深表遗憾。

当然，作为宫女的关嬷嬷，也有经验不足的时候。

比如——房事。

晴岚听着关嬷嬷一板一眼的告诉自己哪日可行房，哪日不能行，否则会伤身、忌讳等等，忽然就对男女间最精彩的“性”，失去了期待。

......次奥！

还有年龄不同，行房事的次数就不一样。

“人年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者，十六日一泄...”

当然，小日子期间是绝对不能行房的，除此以外，空腹不行，吃饱了也不行；白天不行，傍晚也不行，晚上甲子、庚申也不行...

“嬷嬷，”晴岚快哭了，“到底哪天可以？”还让不让人过正常的夫妻生活了！

关嬷嬷把小竹片向后一背，“接下来就说说哪日育子为佳，哪种体位为尚。”

“关嬷嬷，这可怎么办？”晴岚指着自己的胳膊，总不能每次行完礼就不喝茶了吧。

关嬷嬷笑容更盛，孺子可教也。

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老师最喜欢什么样的学生？

先看一个圣人的故事。

先是二十四节气中，立春、立夏、立秋、立冬、大寒、大暑、春分、秋分、夏至、冬至不能行房。

再是每月的初一、初七、初八、二十二、二十三和最后一日不能行房。

五月十六，天地之气交合之日不能行房。

还有五月初五、九月初九，这些日子都必须忌房事。

什么雷雨交加、大风冰雹，地震之类的天气时不能行房。

老师只好让他接着再弹。

直到有一天，孔子对老师说，我现在知道这个人长什么样子了。这首乐曲所歌颂的这个人，长得瘦瘦的、高高的、黑黑的，眼睛看着远方，好像在牧羊一样，如果不是周文王，那会是谁呢。

标准答案，这首曲子的名字就叫：文王操。

老师听了当下避开老师的位置，向孔子鞠躬。

好学生向海绵一样，把所有好东西全部吸收了。而所有伟大的人，都有一个学习的过程，在这个过程中，他们始终都是主动的去汲取养分填充自己。

孔子年轻的时候，曾拜师襄学习琴艺。

他弹一首曲子，弹得不错，很快就让老师满意了。

老师就对他说，你换首曲子吧。

孔子说，不行，我只是懂得曲子的旋律怎么弹，我还不了解它的技术如何表达。

老师听了就说好，那你继续弹。

在宫中，特别是觐见皇上的时候，很多大臣喝茶的时候盖碗儿会轻微的抖动，并不是不知礼，而是代表着对皇帝皇权的敬畏。

晴岚很羞耻，此刻她的盖碗儿是抖的，有时候这种抖，会让人心慌。

这叫露怯。

关嬷嬷笑着端起自己的盖碗儿，纹丝不动，“舒大人请~”

唉~这就是茶具（差距）啊！

过了一段时间，发现他的抑扬顿挫各种特殊技巧都非常纯熟了，老师就对他说，你换一首曲子吧。

孔子说，不行，我虽然了解它的技巧了，但是还不了解这首曲子的用意，到底是想表达什么。

老师听了觉得这个学生很特别，那就让他继续弹吧。

又过了好几天，实在是弹得太好了，老师又让他换曲子。

孔子说，不行，虽然我现在了解它的用意了，但还不了解这首曲子所描述的人，究竟是什么样子。

第一百四十一章 好学生 (第3/3页)

也不知是哪位亲发明的盖碗儿，喝茶的时候除了能撇撇浮沫，还能...洞察人心。

用盖碗儿讲究一个“稳”字，盖为天、托为地、碗为人。它有一个别的茶具羡慕不来的本事——探究。

尤其在谈话的时候，看对方托碗的姿势，就能窥探到对方的底细，比如家事背景；盖碗儿稳不稳，会不会发出“嘚嘚”的响声，代表着持碗人此刻的心情：紧张？欢喜？都能从盖碗儿上探知一二。

到了官场上，尤其是同级但不同派别的人互相试探的时候，盖碗儿的功能体现的更加淋漓尽致。

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