九百四章 活得太亏 (第2/3页)
信不立,国不以利为利,以义为利也。易卿在交趾所说的话,就是我大明国朝的金口玉言,既然你手拿朕的谕旨为大明出海宣慰,朕断然不能对你在海外所说的话有所更改。朕能帮你办得事情一定会办,不好帮你办的,就先砍了你的头,然后再帮你办。”这特娘的是人说的话吗?
可是武官中的文盲们,大多撑起了大拇哥,赞叹这位皇帝哥们儿真讲义气、人也忒厚道;而那些文官们的汗此时都变成霜花儿了,他们倒不是因为后边儿说砍完头再帮着办事儿的那句,他们心想:“孙贼,你这话是冲着自己心口窝说的吗?你怎么不把刚刚引用的《大学》里这话的下半句儿给吐出来呢?‘长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。”朱四这话戳出来就是一个引子,根本是为了打消面前这些文官、儒者们自古养成的那种面皮的重要性大于里子的毛病的。
“朕知道,你们在笑话朕引用的大学里的话来断章取义,朕之所以用这半句话也是让你们自己想想,这段《大学》中后边的那些话该怎么认识。《大学》是什么?《大学》是格致诚正,修齐治平,是明明德的功夫。可大学是求于内的,是给自己和身边的人,甚至自己的国家和黎民以精神和实质上的增益的,我们对外面的番邦做过些什么,跟大学之道其实不太沾边儿。按照亭林先生的讲义,‘治国在于利国富民,善为国者,藏之于民。’而朕从先生的讲义中体会到,治国之道不在于大学中所诟病的财与利,而在于生民的损益,治国之道在这个层面上讲,可以归结为财与利到底是民专之,还是官专之。官让其利,而民藏之,则国恒足矣。君子之为学,以明道也,以救世也,其救世必以厚生为本。”这个时候,
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