这卷医简的题头写着：邪客，公孙彧凭着记忆知道《邪客》是在说怎样做针灸，收录在《灵枢》里面，主要写邪气侵犯人体，使人眼睁睁而不能入睡的原因，人的四肢百节怎样与天地相应的道理、具体说明持针的法则，进针的原理，缓用针和舍针的意趣，以及扦皮肤、开腠理究竟怎么处理的方法。当他看到“辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形”时，觉得这里的描述真是荒唐。天有十二时辰，人有足十指、阴、睾与之相应，女子无阴、睾，但可受孕而怀有胎儿，以补其不足之数，为了凑足十二个数，硬把阴、睾和怀孕也拼上去，如果女子不怀孕生孩子呢，这未免有点牵强附会吧。

不过公孙彧也细细想，这卷《邪客》应是先秦时期的作品，那时候人的认知也是有局限的，能写出这样的理论应属不易，于是他心里就有个疑问在这里，究竟要不要将这些糟粕的东西改掉？

公孙彧把这卷医简拿给易素素看，问她看完明不明白其中的道理，易素素却觉得里面的描述很详尽，没觉得有什么毛病，看来天人感应的理念在当时社会上很得到认可。小小书屋

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一百一十三、医简 (第2/3页)

素之别。”

易素素还是两只眼睁得大大地一直盯着公孙彧，看样子还是搞不清，这时公孙彧在想，可能跟她说阴阳五行她会懂，但是说这些比较现代的东西她是接受不了，便没有再继续说下去。

公孙彧见此卷《五音五味》完好无缺，便将其放在标有“灵枢”俩字的架上，自从司马迁建议他将这些《扁鹊医经》整理为一部完整的《内经》，并起名《黄帝内经》后，公孙彧就有意将这些医简分为《素问》和《灵枢》两个部分，于是便做了两个木架，一个放《素问》，另一个放《灵枢》。

接着又在那堆医简里面拿了一卷出来，这卷有些残旧，公孙彧仔细地慢慢打开，生怕弄坏竹片。还好竹片没有残缺，只是穿线断了，于是用线把竹简穿好，不过里面有些字已经模糊了，公孙彧忙用毛笔细心地将这些模糊的字重新写上。

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