这一脉奉临水夫人等三位女神为祖师，因此又称‘三奶派’、‘夫人教’，以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福为能。

闾山法教在此世颇为显赫。

除了红头法师之外，又有黑头法师，以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称‘法主公派’。

此外还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称‘普庵派’。

闾山法教根基深厚，各脉法师遍布大遂各州府。

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陈季川来到后殿院中，只见一口池子干涸不见水。池壁上雕着万民生息的图像，百姓安居乐业。

“城隍信仰倘若昌盛，这功德池中香火满盈，便可化为一池水。长年累月，功德池中盛不下，香火甚至可以覆盖城隍府邸乃至整个城隍法域，供城隍施展神通、发放僚佐、部署俸禄，维系城隍府运转等等。”

“可现在——”

陈季川摇摇头。

现在的城隍庙破败，香火凋零。他刚刚‘上任’，半日的香火仅够炼化为几丝神力罢了，连润湿功德池底都做不到。

而除了闾山法教。

此世不输闾山的，还有梅山、茅山两派，与前者统称‘三山法脉’，乃是当世正统。

三山法脉之外，又有‘阴山派’、‘六壬派’、‘萨满教’、‘药王派’、‘红莲教’等等法教。

这些法教各有擅场，门内法术千奇百怪，皆有神通。

攻击、防身、抗打、斗法、打猎、讨债、蛊术、解

暗地里，多听多看，对这个世界也有了大致了解。

这是个魑魅魍魉当道，道法百家争鸣的志怪世界。

当朝称‘遂’，立国三百余载，已经不复开国时的锐气进取，贪官污吏横行，各路兵将惫懒，百姓苦不堪言。

国之将亡，必出妖孽。

但同时也有降魔卫道者，如陈季川十日前见到的那位红头法师，便是此世闾山法教红头法师一脉。

不过想要发展香火倒也简单。

“此世妖魔鬼怪横行，府城中都有不少鬼怪难清除。”

“待我显化，施展神威，为百姓扫除这些孽障，自有信徒供奉。得了香火，就能够招募僚佐、聚集鬼差、阴兵，将城隍府运转起来。”

“神力充沛、香火旺盛后，亦能兵强马壮。到时候不论是自保还是收集修行资源，都能得心应手。”

陈季川参悟神道符箓，从中体会颇深，对城隍职责、权柄有了更清晰的认知。

“香火。”

“神力。”

“太平府城中这座城隍庙虽然破败，但偌大城中，依旧有香火信徒，只是大多都是随便拜拜，求个心安。”

不过即使不够虔诚。

成百上千个信徒每人贡献一点微薄的香火，积少成多，也能汇聚成河。

……

一夜很快过去。

第二日开始，陈季川一面着手修行，一面又通过城隍法域城隍神通收集信息，了解此世根底。

一连十天。

陈季川捏造了身份，在太平府城落了脚。

第一百八十七章 这世道！城隍考！ (第1/3页)

陈季川路过钟楼，在城中找了处无人的宅院宅院住下。

不着急修行。

他神魂出窍，再次回到城隍法域。

这一次，陈季川更加细致的感应自身，感悟神道符箓。一道道细微难察觉的气息从四面八方涌来，如涓涓细流，汇入符箓，最终化为点点香火。符箓运转，香火被炼化，原本诸色驳杂，变成淡金色，与符箓中流转的神力极为相近。

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