长长的走廊九曲十八弯，穿过湖面，接连两侧。

湖里长着稀稀拉拉的水草，还有几株荷花。

虽然不多，却将清澈的湖水点缀的恰到好处，暗合天地至理。

湖水中心长廊处，只有伏念和晓梦两人持剑而立。

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人，剑，功法，三者完美契合，所以结果就是，哪怕胜七武功在凌厉刚猛，遇到颜路，也不得不以平局收场。

然而说是平局，但比武上说，却是颜路败了。

不是输在武功，而是他不够狠。

两场比试，一胜一负，又是平局。

所以最后的输赢，又一次落到掌门的伏念身上。

作为两家掌门，两人要是和前两场一样比剑法论道很明显有些失身份。

所以在晓梦的提议下，两人决定比内力。

因为每个门派的专属内功，都代表着他们对天地至理的理解。

内力比拼，功法比拼，也就是对道的比拼。

因为晓梦提议，一行人已经来到小圣贤庄院中的一处小湖上。

伏念是儒家掌门，手持剑谱榜第三名的名剑太阿。

太阿剑，又被称为“威道之剑。”辅以伏念自创的圣王剑法，又是相得益彰。

与别的门派不同，伏念也好，颜路也好，他们的性格都在暗合自己的武器。

只是不知道他们是因为性格选择的武器，还是武器改变了他们性格。

伏念主张“内圣外王”。

含光剑，风胡子剑谱排名第十六。

“视之不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。”

锋芒含而不露，这就是含光的本色。

含光剑与颜路的坐忘心法完美契合。

君子无争，含光无形，坐忘无心，三者合一，使颜路进入了一种绝对虚无的境界。

《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”

儒家伏念出站，扶苏自然将目光放到了晓梦大师身上。

与张良两人不同，要和伏念以剑论道，需要的不只是实力，同时还要有相应的身份。

伏念是儒家掌门，想要和他论道，也只有同为道家天宗掌门的晓梦才有资格。

又或者扶苏自己下场，否则随便换个人，只会让人觉得扶苏不懂礼数。

第148章 又一个小妈？（求订阅） (第2/3页)

对手吧。”

见胜七盛气凌人，作为小圣贤庄二当家，颜路虽然与世无争，但也不得不站出来。

颜路的剑只有一个剑柄，让人看着觉得好笑。

然而真正了解这柄剑的人，却知道他是一把世间少有的名剑。

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