而敕令已经由中书舍人拟好，就附在折子的后面，若张焕无异议，可直接用朱笔在敕令上写一个敕字，然后再交门下省复议，如果门下省不同意打回来，张焕这个敕字也就白写了。

相反，如果张焕觉得相国的意见不能接受，那他就可以召开廷议，将众相国和主要的负责人召来开会磋商，如果他一意孤行坚持自己的看法，众臣苦谏不通，最后也只能接受他的意见，或者张焕罢相换人，但这种情况也并不多见，毕竟最后会找到一个妥协的方案。

事实上，这种制度并不是张焕的首创。他其实是恢复了初唐以来的正常流程，中国汉唐的政治常态从来就不是帝王决定一切，它有一套很完善的权力制衡体系，很多时候皇帝地朱笔还比不上中书门下之印，如果没有加盖中书门下之印，而由皇帝直接发出的圣旨。事实上是违法的，下面执行机构可以不予承认。

这就是相权制衡皇权，也就是中国式的民主，虽然也有很多漏洞，一些权力大的皇帝会千方百计揽权，比如中唐后皇帝让宦官掌权，形成了对抗朝臣的北衙，从而出现唐末地宦官之祸，而且在制度上也有通融之处。uctxt比如允许皇帝设翰林，由翰林直接发一些诏书，诸如拜将设相、册封太子皇后等等。但这些都不是常态，三省六部制的本身就是限制皇权，唐中宗擅自草拟诏书，他甚至不敢将装诏书的袋子封正，也不敢用皇帝的朱笔写敕字，而改用墨笔批复，由此可见他的心虚，这就是历史上有名的斜封墨敕，或许崖山后无中国指的就是一种政治制度和人文精神的彻底破坏。所以在某种程度上，明清的帝王独裁并不能完全代表中国地历史。

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卷十 铁腕治国 第四百零四章　发现端倪 (第1/3页)

裴家临时族会的结果却出乎所有人的意料，原本五五开的反对面，由于裴莹的强硬态度，虽然裴伽和裴明耀两人拂袖而去，但跟他们走了仅仅只有三人，其余大部分裴家族人都表示愿意服从皇后娘娘的调解。uctxt

至于后面怎么安排家族大会以明确裴明远的家主之位，那就是裴佑的事情了，裴莹连晚饭都没有吃，当晚便回了宫。

张焕照例还在明德殿的御书房批阅奏折，不过随着他对朝务的熟悉，他批阅奏折的速度也快了很多，熬夜的时候也越来越少了，尤其是今天上午开了朝会后，相国的机制发生了重大转变，大唐一下子有了七位相国，这七位相国或许资历各有不同，但在权力上却是一样的，每人可执掌十天的政事笔，也就是行使相国的主要权力，除一些重大事情要共同协商外，一些平时的朝务小事就是由执政事笔的相国直接处置了。

所以从今天下午起，给张焕的奏折明显地少了，只有五十六份，这都是比较重要且需要下敕的奏折，也就是需要皇帝的圣旨。

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