六号妻子举手：“我能问个可能冒犯的问题吗？”

不能，不过总得给曼迪面子，于明点头：“当然。”看，男人一结婚，就开始口是心非了。

“我不理解无信仰，缺乏了基本的精神支柱，当你们遇见困难时候，你们是这么处理的？是什么动力让你们度过难关。”

于明想想道：“这可能是你们不了解中国，中国倡导仁义礼智信。仁、乐于帮助别人、对他人有礼貌、了解生活和诚实。虽然很多人没有信仰，但是我们也有基本道德观。你的问题可以用后半句来回答忠孝廉耻勇，对社会和事业不存懈怠、百善孝为先、不取不义之财、以侵害他人权益为耻辱、勇敢坚强。虽然在现代社会这十字标准降低很多，但是仍旧是评价一个人的基本。”

于明这不是胡扯，见义勇为的人总是受到大众的鼓掌，侵犯别人的人总是受到大众的批评。伴随网络的开放，大家的社会道德标准也在慢慢统一。

老人被抢劫的可能性肯定更大，抢劫壮汉，会引发后续问题。但是，这并不代表壮汉就没有被抢劫的危险，只不过被抢劫的机率低了一些而已。

一行人到达了小镇附近，两名教工已经准备好了，这是一个建立在荒地上的废弃的射击场，朝北可以看见沙漠，朝南可以看见草原。稍微休息后，四点，是学习小组，内容包括分享、告解，告解属于天主教七圣事。

分享，就是大家围坐在一起，说下最近的事，受到了什么启迪，自己做了什么。如果做了坏事或者想干坏事，就去告解和忏悔。在分享中，你可以说出你烦恼等等。

于明第三位出场，格林神父很客套：“如果你不愿意，可以不说。”

这句话怎么这么耳熟呢？靠，你有权保持沉默。因为曼迪有鼓励的眼光，于明只能交代：“我很高兴有这机会来南美逛逛，认识大家很高兴。”

第两百四十三章神父？保镖？ (第3/3页)

就是那句后果自负。

看来天爱教并非无的放矢，再看巴西和哥伦比亚，都是天主教主导的国家，查询发现，哥伦比亚、巴西、墨西哥十年之内皆没有攻击教堂和神职人员的新闻。难怪会有两名神父陪同旅行团。神父虽然只是教堂管理者，最基层的管理员，但是也是教皇批准的编制人员。

曼迪对于明道：“在非洲一些动乱国家，教堂也被看成庇护所。当然也时常发生教堂被攻击的新闻，非洲的天主教影响并不算大。但是就这五年非洲教堂被武装攻击来看，没有人故意杀害神父。在美国陆军手册中，如果非紧急情况，不得进攻宗教建筑。比如在加拿大，虽然法律赋予逮捕任何罪犯的权利，但事实上，政府不愿意进入教会领地逮捕任何人，一名克格勃前官员为了避免被遣返而在温哥华一家教堂躲了四年。”

“是吗？”于明不以为然，就他来看，这和抢劫目标一样。一个是壮汉是抢劫犯亲戚，他有一群打手。一个是老人和抢劫犯没有关系，没有势力。

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