这是我第一次听黄巫婆说这么多话，更没想到的是，以她的眼界，竟然能有这样一番见地，分析其问题来有理有据，层次分明，跟老乔简直是一个调调！看来，“人不可貌相”这句老话说得真没错，或许，我真该好好了解一下“土夫子”这个行当。

依阿梨的性子，自是不会吃了这个哑巴亏：“那照您这么说，坏人做了好事就可以被原谅，好人做了坏事就从此万劫不复？哼，笑话

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第五十三章 李由墓（四） (第2/3页)

，凭他的政治、经济地位，再随便花点心思从他父亲那儿搞来张地宫图纸（说不定，他也秘密地参与到地宫的设计当中），在自己的墓里建造这样一座私家兵器库，也不是不可能的。

阿梨也感慨说：“想当年，所有的成年劳动力，不是被秦始皇征集修建皇陵，就是被征兵打仗征走了，无奈之下，李由也只能跑到黑市上购买这些劳动力羸弱的童工充数。可他这样做，又怎么能算得上是真正的心怀百姓？”

那巫婆好像跟阿梨杠上了，只要阿梨一发言，她就非要也说上两句：“这也不难理解，那个年代的人，地域观、等级观都非常的根深蒂固。李由是秦人，他购买巴蜀的童工，也就是蜀人做苦力，自然不会心怀有愧——顺便说一句，这可能也是李由选址蜀地的原因之一；更何况，诚如姑娘所言，这些童工都是生活在社会最底层的贫苦人家的孩子，也就是奴隶，对于一个身份显赫的公子哥来说，花钱买几个童工为他效力，那也是看得起这些童工，他们非但不该有怨言，还应该感恩戴德才对！”

最后，黄巫婆颇有见地地总结道：“所以，看待这些历史人物，不能单纯地通过一件两件事，就划分为好人还是坏人，好人也可能做坏事，坏人也可能做好事，更何况，评判好坏人的社会标准和个人标准因时因地因风俗的不同而不同，我们应该用历史辩证的眼光看待他们，切不可一概而论，以偏概全。”

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