李弘虽不同意煜弟的以杀止叛之策，但对于煜弟提出的另两策颇为赞赏。

派遣儒学博士入西南诸羁縻州县担任州司马、县丞之职，教化地方，移风易俗。于各羁縻州县建立官学，设长吏、博士、助教，以儒学博士担任，管理、教导蛮民子弟。

遣佛门、道教高僧名师往西南诸蛮羁縻州县传教、开坛布道，引蛮民安居向善之心。

第二日，李弘将煜弟所提之策中，赞同的部分整理写成一份奏书，上奏大父过目。( www.)

以仁德修身，兼爱天下的大哥，岂会对蛮民痛下杀手，赞同煜弟提的那血腥累累之策？

可怜煜弟被大哥的仁德之心给了个心性狠辣、带着血腥味的恶评，李贤心中为煜弟颇有不平。

也不知大哥的仁德之心，于国于民是好是坏？

为君者岂非圣贤仁德之人？自古讲仁义道德的君主都倒在了敌人的长刀下，成为千古笑谈。

最为出名者如春秋宋襄公，留下了宋襄之仁这个成语遗笑千年，成为后人警钟。

第224章 以杀止叛 (第3/3页)

民终究与大唐有隙。吐蕃将边境向东推进到剑南道西南诸蛮沿边，哪怕此次将永昌蛮镇压，但其还会暗通吐蕃，引为奥援，终为西南引患。”

“煜弟所虑到是事实，只是永昌多深山峡谷，要想尽诛永昌蛮可不是一件容易的事。”李贤倒没觉得煜弟此策有何不妥，毕竟非吾华夏之民杀了又有何可惜。屡叛屡剿只会使朝廷兵马疲于奔命，终有一日疲惫到无力剿灭叛乱的时候。

瞧二弟竟颇为赞同煜弟所言，李弘张了张嘴一时不知语顿，摇头笑道：“二弟，吾华夏自古为文明之邦，以仁义抚慰四方，得四夷共尊。大唐自先皇便有中华、夷狄皆为大唐子民，待之如一。今岂可因种类不同，随意猜忌，做下残害本为吾大唐子民之举？蛮民叛乱，实乃因蛮酋野心裹挟，平叛只诛首恶即可，何故因对方与吾华夏非同种而滥杀无辜？这不是令四夷疑大唐，生离乱之心吗？”

李贤本想反驳，但见大哥脸上惭有愠容，想起大哥生性仁孝，连读到《春秋左氏传》所载的楚世子芈商臣弑杀君王的故事时，都忍不住掩书不忍听闻，拒绝再读此书。

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