长史李元素随即出声道：“那就先由仓曹参军事窦怀恪，就今年安东都护府财政花费做的结算向殿下做汇报。”

窦怀恪起身将早以准

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“还得向父皇请奏才行，不然吾哪来那个权利把散居在两京及丝绸之路大唐段的波斯人青壮给组织起来？”

“算了，走一步看一步吧！”李煜带着第五份奏疏出了王府去旁边的都护府衙。

安东都护府的年度工作报告总结和财政结算，下一年的财政预算可是大事。

都护府上至长史、司马、各曹参军，各卫军郞将、舰队指挥使、都督府都督，下至各州县主官均早早至府衙按官阶高低排位坐好，文在右、武在左。除了海外各都督府州县、驻军因跑途遥远交通不变不需主官前来，各视情况派个下属前来开会就行，不派也没关系。

李煜坐在塌上见文武众臣皆以到齐，笑道：“大朴开始吧。”

第426章 财政预算 (第2/3页)

东征前就以成为当时的波斯帝国国教，其创建年代之久远直接秒杀后来出现的一众大小宗教。在阿拉伯帝国崛起前，盛行于东起高昌西至两河流域的广大地区，是与西方的基督教、东方的佛教并行的世界三大宗教之一。

拜火教最后的结局相当悲惨，被阿拉伯人的宗教打击的仅在后世的伊朗东部一带还有点残余，是被伊朗主流社会大加鄙视的存在。还有一支波斯灭亡后不愿屈服改宗的波斯人跑到印度，通过改穿印度服饰而获得定居权，通过族内通婚保持自己宗教信仰延续到二十一世纪，族群人口仅有三十几万。

李煜觉得让这群波斯人待在大唐安享安逸生活可不是个办法，能千里迢迢跑到大唐来的都是些不甘亡国坚持自己信仰的波斯人，他们往往都是曾经的波斯权贵，青壮绝对是占大多数的。

李煜估摸着，应该把他们组织起来，组成一支波斯复国军，由他们的国王卑路斯统领。等把南洋经营好后，就用舰队把他们从海上运回波斯去，去号召不愿做奴隶的波斯人起兵反抗阿拉伯人的统治。为将来经营中东，打击恨猪佬做准备，同时在中东的东部地区构织起一张抵御天真教东扩的拜火教阵地。

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