那么当时曹操大军兵临城下，江东就仅仅因为刘备有一个名分，一个所谓大义，然后就表示愿意和刘备联盟抗衡曹操？或许是，也或许不是。更有可能的是，江东满心欢喜的接收了刘备从荆州迁徙出来的那些人口。即便是长坂坡一战被曹操捞回去不少，但是至少还是有一些人口跟着刘备到了江东。

这或许就是诸葛亮在之前谋划着，让刘琦去了江夏，多多少少控制了一些荆州水军和舟船的原因。只有非常熟悉荆州情况，并且擅长于内政诸葛亮，这边抠一点，那边薅一块，给刘备多多少少的腾挪出了一点家底，才有了刘备进川的本钱。

而当下么，斐潜不需要诸葛亮这么节省，所以当这些秭归百姓强烈表示自己不愿意离开，诸葛亮当然也不会强迫。

这些不愿意离开秭归的百姓，有各种各样的理由，就像是后世拆迁，或许旁人看的那些好处或是危险什么的会心动，而他们不屑一顾。

于是诸葛亮就将最后带不走的一些东西分给了这些百姓，然后悄然在夜里撤离了秭归城。

不过么，现在不一样了。

僵持拉锯了几天之后，情况发生了变化。

黄柄大败而归，双手骨折，这虽然说没死，或者说暂时不至于死，但实际上就基本上等同于他已经完全和这一场战役无关了。

这就相当于断绝了他往上晋升的道路。

黄盖大怒，甚至他不得不动用理智来拼命压抑自己的内心的怒火，不至于因此就做出什么丧失理智，连累三军的事情来。

陈武确实获得了先登之功，但是他很不爽。

这玩意，

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秭归城中，原本人口就不多。在上一次的战乱的时候，原本秭归的豪强和士族，就基本上都跑了。一部分逃亡到了江东，另外一部分则是去了川蜀，因此在秭归城中剩下的人，基本上都是一些零散的百姓。

诸葛亮撤离的时候，并没有带着他们走，也没有强迫这些百姓要撤离……

这个做法明显和历史上诸葛亮在荆州的时候不一样。

历史上刘备撤离荆州，那是恨不得连城中的一砖一瓦都带走，所谓『百姓景从』么，听听就好了，真要是觉得仁德就可以让百姓全数都跟着走，那脑袋一定是有一个坑。

刘备当时穷啊，穷得叮当乱响。这一点毫无疑问。

黄盖需要报仇，给自己报仇，也给他儿子报仇。

若是不能报仇，那么这个仇恨就会成为黄盖，乃至于黄家上下的全体负担，成为一个血淋淋的耻辱。有仇必报，这是汉人的传统，而且最好还要是当场报的，才能称得上是君子，十年报仇尤未晚的只能说是有志气的穷鬼，而那些所谓三十年河东三十年河西，顶多就是无能者的叫嚣。

因为三十年，对于一个汉人来说，太长了。若说是一整个时代的变革，世间的波涛，那么三十年确实不算是什么，转眼就过去了，可是在大汉当下，即便是到了后世，人生又有几个三十年？真等三十年，仇人说不得都死了两代人了，还找谁报仇？像是伍子胥那样挖出来鞭尸？

故而《春秋》告诫后人，要报仇就要尽快，伍子胥那样的，不可取。再怎么鞭尸，死者也不会痛了。而活着的，才会痛，才会怕。秦始皇害怕大铁椎，刘邦害怕鸿门宴，就连后世电流首相也害怕散装枪……

黄盖在得到了黄柄败落，并且受伤的消息，根本就没想着还要什么十年，三十年，他立刻下令，有仇现在就要报，呃，不是，是改变了围三阙一的布局，他加强了攻势，甚至准备扩大包围范围，准备将秭归城四面都围堵起来，死活要让秭归的川蜀军的血，来洗刷他和他儿子的耻辱。

总是习惯如此，亦或是总是有些缺失。

人的寿命都是有一定期限的，而大部分普通人学习和成长的时间也是一致的，人性也不会因此有大规模的改变，所以表现出来的手段和办法等等，其实在历史上和古代人也相差不会太多。

围三阙一也是心理战，就是一句话，能赖活着，总比死了强。

而在历史上，这同样的一句话，是不是也多次出现，重复再三？

黄盖是宿将，他所选择的，最初也是围三阙一，一方面是以此来影响城内川蜀兵卒斗志，另外一方面的原因是等着黄柄抄后路……

黄盖可以忍受委屈，被人辱骂，可以被人扒了衣服打屁股，甚至他自己觉得这些事情都没有什么，可是当知道了他孩子受伤的时候，他却难以压抑心中的怒火。

可是当江东军在这一天的清晨，天色光亮，鼓噪着扑往秭归的时候，却发现秭归的北门虚掩……

旋即在阵前的陈武便是二话不说，也根本不等黄盖的指令，当即发动攻击。

果然，秭归城中已经是空荡荡的了。

不是说完全没有人，而是秭归之中的川蜀兵卒已经撤走，只剩下了少部分的秭归百姓。

第2895章可惜，就差那一点 (第1/3页)

秭归之围，原本是围三阙一的。

这是攻城战的常规配置。

除非是生死大敌，亦或是双方有什么不可开解的仇恨，否则一般性的来说，都不会故意将城围堵得水泄不通。

人类的历史之所以有相对的重复性，其实就和围三阙一的惯例是差不多的。

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