“应该是某个谤法师，或者谤法师的团伙建立的。”

“那他们的目的呢？”

“诅咒网站上有在卖诅咒道具，出售诅咒服务。”

“为了赚钱。”

“可能是，但也不一定，要调查过才知道。”

“先驱教会的调查

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黑门不是为了保护东京存在的，而是为了维系人理，维持神秘世界和物质世界的平衡。

哭泣天使，这明显是一个危害平衡的危险存在。

黑门要查清楚，这个诅咒网站和背后的谤法师，从哪里获得的这种禁忌之物。

“你下周跟我来查谤法师的事。”

山鲁佐德说道。

“哭泣天使。”

苏启说道。

“是的，哭泣天使。”

山鲁佐德点点头。

如果只是咒人的事，自然有警视厅和密契者组织之间的矛盾处理。

苏启点点头。

大绫津日神，也叫大屋毗古神。

这个神明就是日本神话传说里的‘祸津神’，代表灾厄，不详。

……

日本有‘八百万神明’之说，不是实数，但意为神明怪异众多。

苏启听了一愣。

“我们要查这个诅咒网站？”

“黑门的工作是维护物质世界的秩序，不受到神秘世界的影响。

一般情况，我们不会插手密契者群体之间的事。

除非，他们的行为逾矩，会极大危害到物质世界，危害普通社会。”

“谤法师群体属于违法的吧？”

苏启问道。

“东京本土其他密契者对于谤法师群体持中立态度，主要是没有利益冲突，谤法师都是个人或团伙，没有大型组织这种形式。

只有警视厅查到某个谤法师害人的时候，才会对其实行惩罚或者追捕。”

“那这个网站？”

除了出于维护封建统治目的而编撰的主流神系，还有很多来自地方的礼仪祭祀，异闻传说，比如淹神佐比持，付丧神等等。

神明文化不同，对于拜神祭祀也有不同理念。

根据地方民俗学者的解读不同，比如神明非恶，而是在评判世人，人作恶灾神才降下惩罚等。

大绫津日神虽然是祸神，但也有祭拜一说，往往和消除灾厄的直毗神一同祭拜，有消除灾厄之意。

……

“我对于东方这些神秘鬼神之下的密契者群体，不太了解。

不过根据我找到的情报来看。

据说谤法师能通过姓名，随身物品，生辰等信息，用草人扎针等一些方法，诅咒受术者，令其陷入厄运，重病缠身，甚至死亡。

东京的这个谤法师群体，应该是与《古事记》里记录的，一个名为‘大绫津日神’的鬼神有关。

你是本地人，应该知道这个神。”

简单的说。

‘祸津神’也是有地方神社拜的，形成鬼神，并不奇怪。

问题是沟通祸津神的谤法师。

他们的能力和作为。

……

第76章 忏悔室 (第1/3页)

“谤法师？”

苏启一边拿手机拍下仪式阵图的照片，一边问道。

“掌握类似降头，通灵，降神这种能力的密契者。”

山鲁佐德已经来过一次，该搜查的线索都记录过了。

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