北方大帝骑的是战马，能够逆反自然规律，安然无恙地跟着白虎前进，也只能说是“例外”情况，更加印证了前面骑在虎背上的是“神仙”这种说法。

“后来，我到了一个地方。那里像是一个巨大的歌剧院，坐席呈环形，面对着中央那个光明无比的舞台。我既然是跟着中国的神仙来的，看到舞台上出现中国的乐手、舞者时，也就不会大惊小怪了。我接触过很多中国的古乐器、宫廷乐，能够一一叫出那些乐器的名字。最后出场的，是一个抱着琵琶的女子——”

五千年来，中国对于外邦的文化输出相当强烈。天竺佛教经过中国的“汉化”后，二次向外输出，将“神仙、妖魔、鬼怪、精魂”的概念与外貌完整地普及到亚洲邻国，而日本、朝鲜、韩国、东南亚、南亚、西亚等国，因为地域相连、民俗相近的缘故，受到的影响最大，其国民供奉的神仙画像，很多都是照搬了中国的原作。

北方大帝的成长过程中，不可避免地受到这种邻邦文化的影响，心目中对“神仙”的概念就是“中国神仙”的模样。

当他描述出现在雪松林中的“神仙”时，我脑子里立刻联想到《西游记》《封神榜》等书中记录过的各路神仙。古籍中，很多高等神仙都以麒麟、狮子、白虎、青牛、貔貅、四不像等等瑞兽作为坐骑，而稍低等级的神仙，也会骑着花豹、梅花鹿等等，极少有徒步行走者。

白虎是兽中之王，普通情况下，白虎一吼，百兽无不雌伏。像战马、驴骡、家犬之类经过人工驯化的动物，一听到虎吼甚至一闻到老虎的气味，立刻就要瘫倒在地，无法动弹。

这是大自然的规律，弱肉强食，优胜劣汰，所有动物的基因图谱中已经精确注定，不以人的意志为改变。

第282章　大独裁者的绮梦（1） (第3/3页)

狼脖子上的伤口是极不规则的，而不是被大刀砍杀后整整齐齐的伤口。我曾在战场上经历过无数次突发事件，当时的第一反应就是背起长枪，将*拎在手里。近距离冲突中，*威力无穷，如果五颗子弹正面击中目标，即使是一头成年雪豹，也会立刻倒下，遭到致命重创。”

在北方大帝讲述时，我注意到，他握着的酒杯不停地轻颤，意味着这段经历让他深陷其中，不能自拔，严重地影响到了自己的情绪。如果某件事在两年之后还能刺痛这铁人的神经，那么，那件事一定十分诡异，确实到了匪夷所思的地步，令他每次想起都如坐针毡。

“最后，松林中出现的是一头狰狞的白虎。在北方，白虎少见，但另外惊讶的不是它，而是虎背上骑跨着的一个中国人。或许你会觉得奇怪，为什么我一看到那人就确定对方是中国人？那是因为对方穿的衣服——那是古代中国神仙们穿的长袍、冠冕、鞋子，而且他脖子上挂着长长的宝石珠串……他望着我的那种目光，充满了悲哀、怜悯与仁爱，让我一瞬间丢下*，翻身下马，向他跪拜。在我眼中，他是高高在上的神，而我即使统御北方大国，权势大到极致，却仍然只是地面上的人。他没有开口，只是向我招了招手，然后在虎头上轻轻一拍，那白虎就掉头而去。我确信，他那手势的意思一定是要我跟随前去，所以立刻上马，跟着白虎向前。我国历史上，曾有多个皇帝遇到神仙的传说，术士和星象家对此进行过多角度、多层面的剖析，证实高加索背面就是神仙出没之地。从前，我对这些结论不屑一顾，但这一次，我确信无疑，前面骑着白虎的中国人就是神仙……”

在这一段叙述中，北方大帝加快了语速，其中混用了很多该国的土语，但这冰洞里安装了收音、放音效果俱佳的同声传译设备，无论他说什么，我都能清清楚楚地听到中文。

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