这个“讲习”也是糊弄人的，不用讲课，就是个身份，希望直秀多来宇和岛指导珍珠养殖，对直秀提升名声有好处，其它的好处不多。二宫先生也有点歉意，他问直秀还有啥特殊要求没有。

“直秀恭为洪庵先生弟子，有一事相求”，折腾了好几天，现在就是图穷匕见的时刻。

“请讲。”

“西博尔德先生在扶桑遗留一女，名为Ine，听闻为先生收留，先生仁厚。直秀请先生赐给Ine苗字。”

一席话说的二宫先生脸色红白不定。

西博尔德被驱逐出境后，因为兰国规定殖民地的混血子女不能带回国内，所以他把扶桑妻子和女儿都留在长崎。——不但兰国有这个规定，当时欧罗巴大陆各国都有类似的规定，讽刺的是，土著民可以作为奴仆带回国内，但混血子女却不能踏进国内一步。

德川幕府规定，混血儿发现后就会被当场处死，但因为兰国、中华、高丽是幕府的海外贸易方，所以对这三国的混血儿网开一面，中华、高丽后裔在扶桑，因

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直秀觉得在工业化不能一蹴而就的情况下，用化妆品、奢侈品和药品的出口代替生丝、稻米出口是更好的选择，毕竟附加值相比高的太多了。

现在是1844年，直秀拿出一百年后的养殖技术，当时就把二宫先生忽悠的不要不要的，二宫先生拉着直秀把技术要点问了个底掉，然后还跑去海边找渔民买了母蚌做实践检验，发现外套膜做核确实好用，过了两天母蚌都没把它吐出来。

另外村田永敏也立功不小，村田一个劲地默默记录直秀的说法，然后提出了不少直秀忽略的问题，不知道是相性相和还是什么原因，搞的后来都是二宫先生和村田讨论，直秀在一边只负责回答问题，反正结果是好的，被忽略也没啥。

二宫先生觉得搞的差不多清楚了，毕竟直秀说这是中华宋明两代秘方，《文昌杂记》这名字听起来莫名觉得高上大，而且技术说明也清楚，他把直秀前面给的农书也翻出来，写了一篇发展经济的文章，直接跑去见家主宗城了。

到了晚上，二宫先生喜气洋洋地回来了，毕竟是宇和岛藩的内政，他也没详细说藩主的指示，只是出具了藩校明伦馆的“教授”聘书，直秀心说你这是不把豆包当馒头啊，也行吧，毕竟人工养殖珍珠无核的需要一两年、有核的需要四五年，这是不见兔子不撒鹰，佐贺开始给的聘书是“讲习”， 宇和岛的“教授”毕竟还高一级不是，于是直秀痛痛快快地接受了。

卷一 初试啼声 第五十一章 垂泪滴珍珠 (第2/3页)

工养殖的珍珠，此事轰动一时。

当时整个世界的人工养殖珍珠的产量和质量一直不高，直到1940年，扶桑养殖者放弃用切碎的珠母蚌做核的办法，改用外套膜做核，珍珠养殖业才迅猛发展起来。

直秀仔细考虑过扶桑开国之后经济怎么办的问题。

按原来的历史，生丝和稻米成为出口的主力，生丝也就罢了，穷人穿不起丝绸，但桑园侵占了大量农耕用地；同时，大量的稻米出口和粮食产量下降带来了巨大的社会问题，据说当时的米价翻了七八倍，还有说翻了十几倍的，搞的扶桑各地人民生活困苦不堪，这也是当时攘夷沸腾的大背景之一。

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