唔。李世民本就是个心思敏锐之人，一听李贞分析得如此之细，立马想明白了其中的关窍之所在人均耕田一少，购田之事便会剧增，哪怕不是为了荣华富贵，也得为了生存，此事一多，再加上豪绅从中搅和一下，则土地大规模兼并已是无法禁绝了的，一念及此，李世民的脸色登时便严肃了起来，皱着眉头，老半天不吭气，末了，豁然抬起了头来，看着李贞道：贞儿对此有何良策么？

父皇，儿臣对此事思之已久，有二策或能

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父皇明鉴，儿臣对此事确有些看法，不一定正确，还请父皇指正。李贞沉吟了一下，很是诚恳地回答道。

嗯，说罢，朕听着呢。李世民微微一笑，扬了下手，示意李贞直言。

父皇，圣人有云：人之初/性本善，然则荀子却云：人之初/性本恶，何对何错耶？儿臣以为皆对，也都不完全，人生一世，寻常人等皆以荣华富贵为目的，荫妻封子更是大佳，君子固有，然稀也，常人者众，由是可知，争着众，而礼让者少，这也正是历朝历代土地兼并无法避免之根由，且自我大唐开枝散叶以来，人口倍增而有余，争端渐起，恐非强制所能压下，父皇以为然否？李贞并没有急着讲明解决的办法，倒是先从人性的角度说起。

李世民本人固然精通儒学，往日里也没少口称圣人有云之类的话，不过么，他老人家其实打心眼里就不怎么欣赏儒学那一套，此时听李贞拐着弯子将孔夫子痛批了一番，颇有些个大逆不道之状，登时便莞尔了起来，可也没多说些什么，只是比划了下手势，示意李贞接着往下说。

李贞会意地点了下头道：父皇，以关中为例，自我朝立国以来，耕田面积累计增加不过两万余顷，仅占现有耕田总数的三成不到，且大多非良田，然人口之数剧增近四倍，授田已渐不敷用矣，为田之肥瘦故，行贿之事渐增，朝廷虽三令五申，却未必能禁，此皆人争之性所致也，又有功勋权贵家，每多瞒报荫户，私瞒人口数，以图利，朝廷虽时常派人查番，却亦是虚应其事罢了，终归不是解决之道。便以小民之桑田而论罢，设某甲有桑田十亩，子二人，其若丧，按我朝律令，二者各得其五，若每子又有子二人，则桑田每分愈细也，到得曾曾孙辈，岂非无立足之地耶？北魏之乱便起于此，父皇不可不察。

第四百八十二章父子论政 (第2/3页)

田制必败坏矣，便是京畿附近，此等事情儿臣也没少耳闻，概因京畿购田者每多高官门阀，此事皆被暗中压了下去，不曾浮出水面罢了，然，古往今来之皇朝，每每因地之兼并过剧而衰亡，以古为鉴，儿臣每思及此，皆忧心不已，恳请父皇明察。

有唐一代承袭隋制，施行均田制，即计口授田，按每人五十亩这么个规模，将田地均分到人，其中桑田可继承，而露田在其人死后，便即收回国有，为的便是防止土地兼并，鼓励农耕，其用意固然是好的，在隋、唐初期时期因着人口数量少，此政策对于农桑的兴起具有很高的效应，然则随着人口的增长，尤其是贞观以来，人口增长极速，以及人口分布不均之故，便导致了一个极端的现象，那便是关中、巴蜀两地人均耕地面积急剧减少，导致均田制难以实施，而关东、山东以及荆襄等地则空有大片的土地不曾开发，如此一来，一些地方是有地无人开垦耕耘，而有些地方则因土地的稀缺性，出现了暗中买卖田地的现象，官府虽屡禁却始终不绝，其结果最终必然将导致均田制的彻底败坏。

李世民是个坚定不移的均田制拥护者，不单是希望凭借此制度实现耕者有其田的理想，更是因着均田制乃是府兵制的根基，在李世民看来，同时也是大唐屹立不倒的保证，故此，往日里，若是知晓有人私购良田，李世民必定雷霆震怒，穷追到底，概不轻饶，然则此时李贞当面提出此事，李世民却平静得很，只是轻皱了一下眉头，若有所思地看着李贞道：贞儿既提出此事，想来心中定有成竹，朕倒想听听贞儿对此有何看法。

在李贞看来，均田制只能是一种理想，一种人口少时的暂行办法，绝不是长久之计，道理很简单，人之性本贪，要想平均地权，这根本就是个奢望罢了，别说皇朝时期办不到，便是后世科技文明极为发达的年月也绝无这等可能性，当然了，改变均田制是要冒极大风险的，这一条李贞心里头跟明镜似的，原本李贞并不想在李世民面前说起此事，打算等到自己上位之后，再徐徐图之，慢慢变革，可转念一想，纵使自己上了位，要想变革均田制亦非易事，毕竟此事牵扯太多，一旦强行变革，必然要与关陇政治集团发生激烈的冲突，虽说不惧，可麻烦却绝对小不了，与此到时候麻烦，倒不如干脆趁着李世民这杆关陇集团的大旗尚在之时，由李世民去发动变革，反倒容易上几分。

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