可普通人不一样，死亡之后，灵魂很容易被炼化，导致灵魂的缺失，故而纵使是复活了那个普通人的躯体，他也已经不是原来的那个人了。

就好比某个人虽然被复活了，可意识跟思维却完全变了一个样，还能说这个人是原来的那个人吗？

而这样的事情，那些女巫们开始是不知道的，只觉得是神族的躯体跟普通人的躯体有区别，故而想着用她们研究出的那种复活术复活身为神族的猰貐。

研究通过另外一种方式复活的猰貐，十巫才发现，她们研究出的那种复活方式，根本不能精确的找到躯体原来的灵魂。

也就是说，猰貐虽然被她们成功复活了，可躯体里承载的灵魂，却不是猰貐的灵魂，而是其他人的灵魂。

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而在大荒东经中又有记载，有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。

有这么十个女巫，在一座灵山上降生，各种天材地宝伴随其不断生长。

只是到了黄帝的时代，这十个女巫不甘居于皇帝之下，妄图研究一种能够让普通人也能够死而复生的复活之术，以此为利，诱导世人为她们所用，以推翻黄帝的统治，主宰人间。

而她们所研制的复活之术，却有着致命的缺陷。

因为神族纵使是死亡，灵魂也能保存得十分完整，并不会被外力炼化成能被能力者吸收的能量，故而复活后终将还是自己。

第七百四十四章皇陵的由来 (第1/3页)

而在苏夜的缓缓诉说之下，客厅内的几人才渐渐听明白了有关于皇陵的来龙去脉。

原来，那六个女巫并非普通人，虽然被马尔兹称呼为神使，可却又不是由凡人修炼而成的神境，更不是生下来就是神境的神族。

山海经中倒是也有记载，在海外西经中说，有神十人，名曰女娃之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

不同于女娃造人跟补天那样让人耳熟能详，大概传说是某一天，女娃不知道因为什么原因，她的肠子有了自我意识，然后在一个十分肥沃的土地上降生成了十个新的个体。

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