尤其是第二三排坐着很多来自京师城里如太常寺、国子监、鸿胪寺等闲散部门的官员们，也还有些六部的闲散小官们，他们本来没太多事务，寻找着机会溜号就来这里听一听来自江南大贤们的论经述义。

“是义忠亲王世子！”杨嗣昌脸色有些难看。

果真被这个家伙说中了。

之前父亲就提醒过自己，这一次崇正书院和青檀书院把这样一场活动规模和盛事造得这样大这样高，肯定会招来无数有心人的关注，书院处理不好的话，可能会带来意想不到的麻烦，要自己小心行事。

不出所料，这义忠亲王世子就来了。

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坐在台上的王永光脸色同样难看，义忠亲王那边给他的承诺就是不会来，但是没想到义忠亲王没来，他却把自己世子派来了，这特么岂不是比他自己来更显眼。

朝中上下都知道义忠亲王世子自小就是最受太上皇器重的，从三岁开始就被养在宫里，在太上皇跟前读书，几乎就是为皇太孙的架势培育的，而世子的母亲更是仁孝皇后的嫡亲侄女。

齐永泰也是微微色变，但此等情况下，义忠亲王世子已经来了，断无拒之门外的道理，而且还得要毕恭毕敬的安排到第一排就坐。

冯紫英没太在意。

事实上他清楚这样一场盛会多少都会吸引到一些外部势力的关注的。

所以当被抽起来询问看法时，冯紫英也是毕恭毕敬，不吝谀美之词。

虽然不可能就让缪昌期就此改变对他的看法，但是起码表面上的颜色还是要好看许多了。

面对讲台第一排一直空着十来个位置，一直到正式开讲之后，才陆续有人前来。

看见是官应震亲自去迎进来，冯紫英就知道身份不简单，而且也是一个年龄不大，大概就在二十来岁的年轻人，器宇不凡，就更让人惊讶了。

他不认识，周围的同学们也都不认识，但是场下肯定还是有一些人认识的。

士林是什么？是文官群体的根基，是民心的风向标所在。

自唐以后，每一个王朝就是通过科考来掌握士林，实现士林群体中的优秀群体进入到朝廷，进而实现自身的统治。

这样一场士林盛会，朝廷岂能不关注？

但义忠亲王士子的到来的确还是有些让冯紫英有些意外，这也更加深了冯家要从武勋群体中淡出的决心。

太上皇看来还是在和义忠亲王黏糊不清，而义忠亲王可能也就有了某些不切实际的幻

乙字卷 第五十节 要出大事儿（第二更求月票！） (第1/3页)

第二日上午的论述经义对冯紫英来说索然无味。

无论是朱国祯的论述《周易》，还是缪昌期关于《四书集注》的一些新解读，又或者是官应震和王永光在《礼记》上的一些见解讲述，对于冯紫英来说都显得太过枯燥了。

这个身躯里的三观早就定型，再要用《四书五经》来重新塑造，显然已经为时晚矣。

不过不得不说这几位大儒们的论述很有意境，哪怕是冯紫英最不满的缪昌期，人家能在江南士林中稳坐高位，那也是有两把刷子的。

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