李纲捋着胡须道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

赵桓笑眯眯的点了点头，却又接着问道：“如何才能天下大同？”

李纲捋着胡须的手差点儿把胡须给薅下来——

如何才能天下大同？这个天下大同可不是官家你把人家西京改名叫大同就行的啊！你也不看看天下大同的标准——哪怕就是能让全天下的百姓都能丰衣足食，也算不上是真正的天下大同！

“欲使天下大同，必先使百姓知礼。”

赵桓却笑眯眯的道：“欲使百姓知礼，当先使百姓读书开智，两位爱卿以为然否？”

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所以，当赵桓说自己搞这个“真·永不加赋”还说自己算不上真正的嘉大惠于天下时，李纲和李若冰顿时都有些懵逼了。

官家这是在变着法子的求夸奖？

赵桓却没有发现李纲和李若冰神色古怪，当下只是又接着问道：“那朕再换个问题吧。依两位爱卿看来，何谓天下大同？”

一听赵桓提到这个，正儿八经科举出身的李纲可就来精神了。

“所谓大同，语出《礼记·礼运》大同章。”

第87章 教育要从娃娃抓起（催更圈活动加更） (第2/3页)

？

什么滋生人丁，看不见！反正奴才们就认准了四个字：永不加赋！必须得吹爆！

但是李纲和李若冰不晓得后世有个种花家能彻底免除农业税这事，也更不晓得后来还有种叫做包衣奴才的生物，他们只能知道前面已经发生过的事情。

当李纲和李若冰把史书翻出来一看，发现整个中原堂口的历史里面也只有一个汉孝文皇帝曾经这么玩过免除民赋民税的事情，而且不是永久彻底全免，像赵桓这么玩的，已经算得上是开天辟地头一个了！

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