但由于土人们从未见到过如此壮观的船队，对船上的任何东西都表现出新奇感，于是从船上搬走了一些物品，船员们发觉后，便大声叫嚷起来，把他们当做强盗，还把这个岛屿改名为“强盗岛”。

当这些岛民偷走系在船尾的一只救生小艇后，麦哲伦终于忍无可忍了，他带领一队武装人员登上海岸，开枪打死了七个土著人，放火烧毁了几十间茅屋和几十条小船，然后把这里的粮食抢掠一空。

随后的日子里，船队再往西行，三月九日，西班牙船队来到菲律宾群岛附近。此时，还没有人知道，麦哲伦和他的同伴们终于首次完成横渡太平洋的壮举，欧洲人终于证实了美洲与亚洲之间存在着一片辽阔的水域。

毋庸置疑，这个水域要比大西洋宽阔得多。哥伦布当牟首次横渡大西洋只用了两个月零几天的时间，而麦哲伦在天气晴和、一路顺风的情况下，横渡太平洋却用了一百多天。浑身散发着恶臭的麦哲伦站在艉楼上，看着远处的海岸线，心里面无比的激动。

远处海天一色，尽是鲜亮的碧蓝；陆地一面的景致则是绿树白沙与碎浪。麦哲伦转头问旁边的克鲁士：“克鲁士教授，那条海岸线是大明帝国吗？”

随着舰队不断向南方深入，磁偏角从16度30分逐渐扩大到19度45分，罗经航向已经完全不能指示南北。更要命的是，风向在南北间不断切换，舰队顺风一天航程有百余海里，逆风只有二十几海里。

舰队大致沿着西经60度航向正南。只是在南纬50度附近改向西航行，说来也巧，就在这风云突变的时刻，他们找到了一条通往“南海”的峡道，即后人所称的麦哲伦海峡。

麦哲伦率领船队沿麦哲伦海峡航行。峡道弯弯曲曲，时宽时窄，两岸山峰耸立，奇幻莫测。海峡的入口只有十五海里，航道蜿蜒曲折。饱含水汽的强劲海风从西面吹来，给远处的海峡笼罩上一层浓重的雾气。奇形怪状的海岬与礁石从陆地延伸至海中，汹涌的海浪扑面而来，击打在礁石上，发出震耳欲聋的响声。

西风吹起的海流在前进中，不时出现一个又一个漩涡，显示那里的海域很可能存在暗礁。咆哮西风带在所有人面前展露着它狰狞的面容。所幸的是，海峡两岸的土著居民，欢喜燃烧篝火，白日蓝烟缕缕，夜晚一片通明，好像专门为麦哲伦的到来而安排的仪仗队。

麦哲伦高兴极了，他在夜里见到陆地上火光点点，便把海峡南岸的这块陆地命名为“火地”，这就是后世的火地岛。狭窄的麦哲伦海峡，经过二十多天艰苦迂回的航行，西班牙船队终于到达海峡的西口，走出了海峡，眼前顿时呈现出一片风平浪静、浩瀚无际的“南海”。

克鲁士放下手中的望远镜，摇摇头说道：“麦哲伦先生，我想还不是，不过我敢肯定我们已经闯入了大明的势力范围。请转告您的部下，不要试图挑战大明海军，否则大家都会死在这里的。”

“呵呵，克鲁士先生。收起你那套说辞吧，你骗不了我！”麦哲伦不屑的说道，“你在书中描绘的大明帝国，太夸大其词了，也许这个丝绸之国很强大，但我不相信这世上还有比西班牙王国更强大的国家。

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……

或许是上帝被麦哲伦的虔诚打动了，此后一百多天的航行，西班牙船队一直没有遭遇到狂风大浪，面对着平静的大海，麦哲伦的心情从来没有这样轻松过，上帝帮了他大忙。他就给“南海”起了个吉祥的名字，叫“太平洋”。

然而上帝也没有那么仁慈，接下来的日子里，饥饿成为了他们最大的敌人。在这辽阔的太平洋上，看不见陆地，遇不到岛屿，食品成为最关键的难题，一百多个日日夜夜里，他们没有吃到一点新鲜食物，只有面包干充饥，后来连面包干也吃完了，只能吃点生了虫的面包干碎屑，这种食物散发出像老鼠尿一样的臭气。

船舱里的淡水也越来越浅，最后只能喝带有臭味的浑浊黄水。为了活命，连盖在船桁上的牛皮也被充作食物，由于日晒、风吹、雨淋，牛皮硬得像石头一样，要放在海水里浸泡四五天，再放在炭火上烤好久才能食用。有时，他们还吃木头的锯末粉。

1515年3月，船队终于到达三个有居民的海岛，这些小岛是马里亚纳群岛中的一些岛屿，岛上土著人皮肤黝黑，身材高大，他们赤身露体，然而却戴着棕榈叶编成的帽子。热心的岛民们给他们送来了粮食、水果和蔬菜。在惊奇之余，船员们对居民们的热情，无不感到由衷的感激。

可是没有料到，在之后的两个月中，在船队四处寻找小岛或陆地时，装载粮食最多的圣安东尼奥号逃走并返回西班牙。只剩下了三条船，连粮食都少得可怜。船队的士气跌落到了谷底。很多人希望麦哲伦放弃这次环球航行。但是被麦哲伦毫不犹豫的拒绝了。

相处了这么长的时间，克鲁士发现麦哲伦是一个狂热的天主教徒，信仰虔诚，意志坚定。他的父亲以及历代祖辈都参加了西班牙人收复失地的战争，他的理想就是征服整个世界，建立一个世界天主教君主国，为了这个理想，他不惜牺牲自己的生命。

提到西班牙王国的收复失地之战还得从公元七百一十一年说起，阿拉伯倭马亚王朝军队越过直布罗陀海峡，入侵西班牙。不久，除毗邻法国的一小块地区外，几乎整个伊比利亚半岛都为阿拉伯人所占领。为了收复失地，西班牙人进行了长达七个世纪的艰苦斗争。

在这一过程中，民族斗争上升到圣战的高度，即“十字架”与“新月”之战。因此，天主教在西班牙人的精神领域取得至高无上的统治地位。但要把十字架插遍阿拉伯人占领的地域就要有王权的支持和骑士的宝剑来开路。

也就是说，要想在西班牙建立天主教的精神王国，就必须以世俗的帝国为基础。于是在收复失地的漫长历史进程中，西班牙形成了僧侣、国王以及贵族骑士三位一体的神权、王权以及宗法特权相结合的社会结构。

……

正德五年八月，遥远的大西洋上，锦衣卫百户克鲁士先生在海上苦苦支撑，忍受着这漫长的航程，他什么也干不了，只能够祈祷上帝保佑他能够回到大明。

1514年8月底，麦哲伦率领船队驶出圣胡利安港，离开了后世的巴西，沿大西洋海岸继续南航，准备寻找通往“南海”的海峡。

经过三天的航行，在南纬52°的地方，发现了一个海湾。麦哲伦派两艘船只前去探察，希望查明通向“南海”的水道。

当夜遇到了一场风暴，狂飙呼啸，巨浪滔天，派往的船只随时都会有撞上悬崖峭壁和沉没的危险，只好退了回来。接下来的日子，麦哲伦率领旗舰一马当先，继续向南探索航行。

1492年西班牙人民终于取得收复失地的最后胜利。被尊称为天主教国王的西班牙君主伊莎贝尔女王与费尔南德国王立即感觉到，如果没有新的征服目标，那么充满宗教狂热的教会势力以及富于冒险精神、掠夺成性的骑士集团将对王权构成巨大的威胁，同时也将成为造成西班牙国内动乱的因素。

于是把“祸水”引向东方便成为西班牙的重要国策，即：组织新的十字军，远征东方，从信奉***教的奥斯曼帝国手中夺回圣地耶路撒冷，进而攻占君士坦丁堡，重新打开通往东方的商路。如果能实现这一目标，不仅可以使西班牙国王成为全世界的君主，而且东方的财富也将会源源不绝地流入西班牙。

哥伦布带着西班牙国王致中国“大汗”的国书，于1492年率船队西航的目的，就是想打通驶向中国的航路，通过与中国等东方国家的贸易，为组织新的十字军远征筹集经费。不过没有想到的是，哥伦布意外地到达了美洲。

在西班牙征服美洲的过程中，十字架与宝剑始终相辅相成。教会势力深知，意欲建立一个笃信天主教的精神王国必须以世俗的王国为依托。这种把精神王国与世俗王国相结合的理想就是建立“世界天主教君主国”。

麦哲伦是这一国策最坚定的支持者和执行者。虽然只剩下了三条船，补给严重不足，船上又疾病流行，每天都有人病死或者饿死，即使这样，依然改变不了麦哲伦前往东方的决心。总之，这就是一个疯狂的家伙，甚至比教会那些宗教裁判所的牧师更加的疯狂。

第七十一章云在高天风会起 (第2/3页)

的势利，他们眼中的国与国之间那赤裸裸的就是交易，即使是欧洲人看来，我们夺取葡萄牙人的殖民地，也并不过分。”

正德皇帝细细的打量着地球仪，感慨的说道：“说来说去，还真是一个大争之世啊！”

朱厚炜抬头看像浩瀚的星空，喃喃自语：“是的，这就是大争之世，我们每走一步，甚至会决定这个世界未来上千年的走向，一旦错失了，我们就是华夏的罪人。可一旦成功，大哥，我敢保证，您就堪比秦皇汉武，甚至称之为千古一帝也不为过。”

朱厚炜的声音虽小，朱厚照还是听的很清楚。看了兄弟一眼，他也仰望着星空，正德皇帝突然觉得豪情万丈，浑身充满着力量！

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