因此，秦王在走出王宫后，不是大骂道：“儒者，鄙也！”，而是叹着气道：“非为其时啊！”秦王当然看到了荀子学说的瞻前性，但他却是不敢胡乱的改弦更张，孝公变，变出个秦国独大，若是他变，怕是天不尽然只照顾他秦国啊！

马车内的张禄看到荀子的眷恋不舍，等到荀子坐到马车内时，张禄才安慰着道：“荀卿放心，禄自会再为祭酒大人安排，再次面见秦王！”

荀子听后，却是摇着头拒绝道：“多谢相国美意，况也自是明白：一

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第一百二十三章 无功而返 (第2/3页)

去时，他曾幻想着自己改造的儒家学说会被秦王所采纳，如今细想起来，只怕是他的一厢情愿吧！

当然，在荀子见面秦王时，荀子的形象很不光彩，在秦王和张禄的面前完全没有了学宫士子们印象中孔孟的正然与骨气，相反的却是荀子对于面见秦王时的啰啰嗦嗦，自卖自夸，局限于阐释儒者之用，屑屑于表明投怀送抱之心，投秦王所好，以博赏馈！荀子谋求与秦王间的合作，或者干脆说祈求统治者接受自己主张的迫切心情，跃然于刚才面见秦王的神色表现！

当荀子踏上马车的一刹那，仍是无比眷恋的看着秦王宫，他深知自己这一走怕是无缘再次踏进这坐宫殿内了！他遗憾的是自己在稷下学宫内，刻学诸家之言，集先秦诸子之精华，形成了一整套适合于“帝术”的外儒内法的言论，他本是希望秦王能够慧眼识金，采纳自己的学说！如今看来，要么是自己的学说仍不够兼容，要么是时机仍不够成熟吧！

而要使一种理论趋于完善，有两种渠道：一是使理论本身更具包容性，更具逻辑性；另一种是使理论更具实用性！前者往往使理论趋近于理想境界，甚至成为一种空想式的乌托邦；后者往往使理论变成实用工具！而目前的秦国，虽是四世而盛，却远未曾达到藐视天下，唯我独尊的盛况！目前的秦国，仍是需要法家的“富国强民”的变法思想，而不是荀子的“大一统”思想！

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