他冒死搏杀龙狐，取得大胜，赢得了前线战士的拥戴。
随之而来的，却是天子都懒得再扯张遮羞布的强势打压。
在他被放逐到青丘的那一天，十六弟膝行送他，向全天下陈述他的功业，甚至流下血泪。
他答应十六弟，一定会回来。
一个人族在妖族腹地究竟会遇到怎样的危险，会被怎样的针对，要经历多少磨难……
当子昭成为太子，他的对手就不再是他的兄弟姐妹，而是他的父亲，那位开创了国家体制的君王。
他后知后觉的意识到，符仁才是天子属意的储君，他们几个看起来光耀的兄长，不过都是王座之前铺路的尸骨。
他们是有意纵容的道脉枝丫，接风引露之后，等待皇帝大刀阔斧的修剪。
天家无情！
而他的十六弟，在其中扮演什么角色呢？
他不会如妖族的意，回国再闹腾些什么，分裂中央帝国。
他已经心灰意冷，只想以普通人的身份，过自己的余生。
可在这个时候，子昭找到了他。
当朝太子追杀隐姓埋名别有所图的前前太子，亲手杜绝权力隐患，这是权力叙事中异常合理的情节。
他这个被所有人放弃的废子，竟然暴起反杀，将中央帝国的太子斩落刀下……也是很多话本故事里会有的篇章。
不同的地方在于——
临死之前子昭说，自己是被符仁诱导而来。世上最懂他的人，第一个找到了他的行踪，送来的不是问候，而是危险。
多年之后他跟符仁两军对垒，符仁却说，那是子昭以死为棋的报复，目的就是为了让他们兄弟反目。彼时的子昭已经在权力斗争中失势了，失败之前要故意恶心他们一次。
伯庸分不清。
直到今天他都分不清，究竟哪一种形象，才是真正的姬符仁。善良的弟弟，仁懦的皇子，近乎完美的皇帝。
无数张飞驰而过的面孔里，他只知道他失去了一切，还得不到安宁。失败的人就连活着都要被定义为罪过。
他制造了和子昭同归于尽的假象，自此隐入人海，计划着夺回一切……这当中的波折，是一段庸俗的故事。他并没有证明自己是时代的主角，故不能尽述于史书。
只是故事的最后，他帮助熊义祯，成功阻击了中央帝国的南侵。
生平第一次，他看到姬符仁愤怒的表情。看到了绝无仅有的，不同于以往任何时候的面孔。那一刻他感到痛快。
可他的道也被大景文帝亲手斩灭，血肉都被剥尽。仅有残魄一息，被熊义祯救走，在【桃花源】重塑道躯……此后寂留于地宫宝室，养伤藏势待来日。
这一等，就是三千多年。
……
正在雪白丘陵纵马驰骋的萧麟征，被一只苍白的手按在脑门。
啪！
整颗脑袋，都按进了胸腔里。
听竹学社里恣扬的青春，表兄裴鸿九华丽的虎皮，御史台里以笏为剑的勇气……都在极致愉悦的瞬间，陷进了永恒的空白里。
于是鲜红席卷了潮红。
肤如冷玉的鱼琼枝，猛然坐起身来，将正在跟她一起调查平等贼逆的景国上使，推下了床榻。山峦如冻雪摇晃，脸上是不可抑制的愤怒：“你做什么？！”
这本是景理两国之间友好的交流。
须知随着欢喜宗的壮大，欢喜侍者的飞速增长，她已经很少上街。不像最初布道时候，从布施乞丐开始，沿街欢愉。
她虽然“谁都可以”，却很看缘分，并不接受“点名”。
萧麟征愿意亲身感受理国的欢喜秘密，深入理解理国的未来，她也代表理国予以包容，一尽地主之谊。
况且她也是景国人啊！
这叫他乡遇故知，岂不天雷逢地火。
萧麟征的死，不合她的道。
欢喜之道是引人极乐，而不是害人性命。
她原本结合三分香气楼秘传大道【阴阳炉】，独创【玄牝尸丹】，的确会通过交合取寿，每个男人取三到七天寿命。
但后来得传《黄金锁骨菩萨经》，她感悟阴阳大道，慈悲真意，眺望观世音的风景，已经不再那么小家子气。转而追求大和谐，寻那欢乐意。
此间真意，是“予人真趣，予己修行。”
现在景国上使死在她身上，这不是坏欢喜宗的名声吗？
鱼琼枝裸露的道躯，是雪色之中，间有点点的红。
出手按死萧麟征的不速之客，肤色却白里泛青。他残忍而带有几分好笑地瞧着这女人：“这些时日理国的故事叫我听出茧来。我道是什么鱼篮菩萨……原来是个尸菩萨！”
“放肆！”勃然大怒的鱼琼枝，悚然而惊，声音骤高：“我乃大景‘镜中人’，名字在册，有秩有奉！”
这时门外传来冷漠的一声——“杀了。”
青厌鹰鼻微耸，反手一抓：“杀的就是景狗！”
鱼琼枝立便娇躯倒拱，真个似银鱼出水。身后有一道欢喜禅影，卧室里弥漫醺然香气。在哗哗的声响中，遁出了阴阳，逃下床榻。
一转身，对方的指爪仍然笼在身前。
“自己人啊大人！”鱼琼枝立即熄了反抗的心思，连忙开口：“我受陈错大人所敕，奉东天师令——”
青厌五指一捏，便掐住了鱼琼枝的脖颈，笑道：“与我何干？”
鱼琼枝心中长鸣警声！
这不是景国内部的权力斗争吗？
萧麟征代表的不是帝党吗？
出手杀人的不是蓬莱岛那一伙的吗？
景国上使入理，她就立即传信蓬莱岛，准备跑路了。是陈错告诉她不必惊慌，这件事情很快会得到处理。
不然真当她观礼圣文皇帝庙，要观礼那么久啊？
是在确定中央使者只是楼君兰，又得到陈错托底后，她才回来周旋。
“错了！”
鱼琼枝把自己的脑袋留在青厌手里，身体却跪下来，冷玉凝脂，曲线婀娜，双手朝天而贴地，以示绝
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回到现世的那一天，正好是商华被废之日。其于京卫所屯驻的雀庭，悍然发动兵变，却连军营大门都没杀出去，顷刻就被镇压。
继为太子的是子昭。
其为蓬莱道子，其母为蓬莱岛的玉册真人，录名于【灵宝玉册】之上，有举足轻重的道门影响力。
伯庸没有回天京城，也没有回大罗山，而是隐迹在虞渊的新野大陆。
这时候他已经明白，子昭早晚也要死。
说是赎他杀龙狐的罪，叫他为奴为仆。
实则是为了通过践踏中央帝国的前太子，践踏景国的尊严，侮辱人族。
他拼尽一切才活下来。可人们恨他不死，恨他苟且偷生，恨他堕了现世人族的威风。
一个人想要活着，没有什么错。为人族死节，好像也是道理。
到底是他抓到了千载难逢的机会，用智慧和勇气杀出一条生路。还是狐法孽有意放他回来，搅乱现世，其实他也说不明白。
他本就是道门精心培养出来的接掌世俗权力的完美冠冕，是真正意义上要统一王权与帝权的“道君”。
而这，正是他不得天心的唯一原因。
可他的母后出身大罗山，这件事他无法改变。他从小就被送进道宫，也不是他自己的决定。
那些大人安排了一切，也在不同的时候给他不同的脸色。送他走上那条路，却又怪他走得太远。
需要的时候，就“吾之麟儿”“天命圣子”“道国未来”。
许多年后那个叫姜望的人，应该懂。
须弥山一代代沦陷在妖界的菩萨，也都用生命来验证。
他活着从青丘回来了！
但过程并不像姜望那么荣耀，没有人族真君纷纷来迎，也没有行念铺路，卜廉搭桥。
他在青丘屡破大妖，单枪匹马杀出一条血路，却在即将逃脱的时候，为青丘老祖圣菩萨狐法孽所擒。
在商华、子昭跟他斗得天翻地覆的时候，坚定地站在他身边，被他殃及……一次次被人借着切磋名义，打得头破血流。宫里一应用度都拮据非常，甚至连修行资源都被克扣。那么坚定的弟弟！
在他已经失势，东宫冷落的时候，唯一一个不畏人言，不怕天子迁怒，每日请安不断，一次次带着粥汤来看他。那么温暖的弟弟！
冰冷天家里，他感受到的唯一一份真心。权力金殿中，他所握住的唯一一缕暖光。
他决定殊死一搏，以无可争议的大功，彻底定下未来，于是立下军令状，亲击妖族。
出征之前，是十六弟为他击鼓！
不需要的时候称之为贼！
杀个贪得无厌的龙狐，明明是震慑诸天的武功，一回头，竟然“不详”上了！
伯庸明白皇帝是无情的政治生物，甚至也能理解景太祖执掌中央的不容易。
在道门扶持下登顶、在道门钳制下开拓，成于道门，也囿于道门……为君有大不易。
他被剥夺太子名位，被放逐到狐族圣地“青丘”去送死，这些他都认了，谁让他生在帝王家。
伯庸在世自在王佛庙前解开枷锁，是要完成他与熊义祯最初的承诺，也将得到最彻底的解放，走向他所寻求的圆满。
这条路，他很多年前就走过。
作为景太祖姬玉夙的长子，从小被送入道宫为道子……文韬武略，为众子之冠，道修经学，为诸真之首。
景太祖领军征伐，他留守天京，政务井井有条。景太祖坐镇中央，他领军冲阵，势如破竹。
于文治，于武功，于道学，他没有缺点。
帝室一定要摆脱道门的钳制，才可以成就真正的永恒王朝，不然永远都是道门的附庸。所谓中央帝国的皇帝，永远是三位道尊的座前童子。
这些东西他看得很透，他可以成为姬氏登顶诸天的代价。
因为他若为君，他也会这样，君王的选择其实并不多。一个壮志六合的君王，更是只能往前走。
他唯一看不透的，是他的弟弟……姬符仁。
他最宠爱，最亲近的弟弟，那个母为贫家女、自小仁懦，为父皇所厌弃的十六弟。
第七十九章 窃国 (第1/3页)
释枷亦释迦也！
在景国文字里，“释”为“放下”，“迦”为“行走”。“释迦”可以解释为“放下一切，行走于世。”
而在梵意之中，“释迦”意为“能仁”，即能力与慈悲。
这两种解释都可以代表“佛”。“佛”是一种圆满的境界，是“不朽”的别名。
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