无罔彻底懵逼了，他看着我说：“你的意思是……佛经是可以被篡改的？”

我摇了摇头：“不是篡改，是变化。佛经可以变化，可以根据时代和国家的不同而变化。”

“没有什么是一成不变，长久存在的。早日变化，就能早日适应，才能在大浪淘沙之中，存活下来。”

我指着小庙外面说：“那些派别，为什么难以祛除？因为他们说的是对的。如果他们的理论一眼就能看出来是错误的，你还用得着纠结吗？”

“如果他们的理论荒唐无比，肯定早就被人拆穿了，他们会在佛家弟子的唾弃中，渐渐的消失。最后什么都剩不下。”

无罔有些迷惑的说：“你刚才的那番话，似乎颇有道理，可是我还是有点不太明白。”

“难道说，这些派别都是对的吗？可是他们的理论，往往自相矛盾啊。这个是对的，另一个就是错的，这个是错的，另一个就是对的，这怎么办？”

我微微一笑，对无罔说：“用佛经来解释人间，解释宇宙，解释人的内心。”

“可是这种解释，

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“古人发明的东西，我们要继承，但是不是继承完了就没了，还要有所创新，还要继续向前走。”

“佛经当中，是佛祖的思想，但是这思想是一成不变的吗？”

“那时候婆罗门大行其道，把人分成几等，互相之间绝对不可逾越，于是佛祖创立佛教，与婆罗门相抗衡，解救大众。”

“可是佛经在传播的过程中，随着时间的推移，随着地理的变化，风土人情的变化，它也在发生变化。”

“它在适应不同的时代，适应不同的国家。它产生不同的派别，不是自然而然的吗？不是应该的吗？”

第一百九十四章 无罔 (第2/3页)

当中，一个比较聪明的人罢了。”

“就像是第一个发现织布的聪明人，在他那个年代，可以说是惊才艳艳，与众不同。”

“可是到了现代呢？连个不识字的大妈都可以织出不同的花色来。她的技术，不是比发明织布的人要厉害多了吗？”

“当然了，首创者的功劳和天赋是绝对不能抹杀的。但是……我想说的是，时代是在进步的。”

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