她从小就对法器痴迷，而且极有天赋。六岁开始就跟青原寺的六大师学习制造法器，就在去年也是大约夏天的时候。

她终于制造出自己独立制作的第一件完整法器。

要知道在灵觉醒之前能独立制造法器之人，就算是整个青原寺这种中土十大寺庙之一的宗门大庙，也是首屈一指。

本来这段时间，她是有些得意忘形的。可是看到这十八尊罗汉像后，她心中那一点小得意一下散去。

想到自己去给自己师叔祖六大师告别别时，六大师跟自己说的话。

举钵罗汉，即诺迦跋哩陀尊者。祂的佛像，是祂化缘之像。祂呈现的化缘方法与众不同，是高举铁钵向人乞食之态。祂低着头，高高举起铁钵。看不到祂低头的神态，却能感觉到，祂的眼中肯定没有一丝祈求之意，而是一种举起天下苍生苦难之感。

托塔罗汉即苏频陀尊者，祂手持七层宝塔，面相威而不怒。祂的佛像没有特别之处，可是那七层的宝塔精美绝伦。宝塔里面似乎能看到有和尚念经，旅人站塔中看风景。塔中一切都是那么栩栩如生，如同里面有一个小小的世界一般。而祂手托此塔，仿佛拖住整个世界。

静坐罗汉即诺距罗尊者。祂的这座神像，主要是神态。祂的神像，清净修心、神态自若，安详瑞庆、进彼极乐。

过江 罗汉即跋陀罗尊者。祂的神像身负经卷。头向东方看立，脚下隐见千山万水。祂一脚踏上如同东渡一般。祂一只手微微垂下。祂手下好像有一人跪拜，祂手轻抚跪拜人头顶，身子微趋前，像是在给跪拜人讲经说法一般。

骑象罗汉即迦理迦尊者。祂身材高大以此，身骑象上，气宇轩昂。祂的神像口型微开，颂经朗朗心怀众生、目及四方。

嘴巴不自觉嘟起，心里暗

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小姑娘越看越兴奋，如痴如醉。

这十八尊罗汉，是一整套法器，可是最后两尊神像还没有成型，不然这一套法器的威能，不可想象。

不要说十八尊罗汉尊者中间的微妙联系。只是单独一尊罗汉像，在她眼里就已经精妙绝伦了。

罗汉尊者衣服饰品的纹路和神态上表现出独特的气韵。特别是还有身上常人根本看不到的密密麻麻的刻字，规整又迷离的遍布罗汉全身。这一切的一切都一直震撼着她的心神。

更别提这十八尊罗汉隐约之间的联系，直观却说不出来的那种神秘的气息，让她根本没办法摸到一丝门道。

笑狮罗汉即伐阇罗弗多罗尊者。祂手执不动根本印，一对活灵活现的小狮子在祂周围嬉戏。

开心罗汉即戍博迦尊者。祂的神像笑口常开，感染力十分强。看上一眼，心情就非常愉悦。

探手罗汉即半托迦尊者。祂的神像看上去安悠自在，呵欠伸腰，神志灵通、自得其乐。祂的神像将一腿架於另一腿上，即单盘膝法。

沉思罗汉即罗怙罗尊者。祂的神像，面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

挖耳罗汉即那迦犀那尊者。祂的神像，一根小尾指，正在掏着耳朵。此神像，闲逸自得、怡神通窍，横生妙趣，意味盎然。

坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过 罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

以地位高低分两排排开。

坐鹿罗汉，即宾度罗跋罗堕阁尊者。祂端坐神鹿、若有所思，泰然自若、清高自赏。

特别是那微微抬起的头，十五度左右的仰角，看向上面。祂的眼神里面充满个意思孤傲的感觉。

欢喜罗汉，即迦诺迦代蹉尊者。祂的面前，有一个很淡的黑影仿佛在死命挣扎。祂则是一副妖魔除尽、扬手欢庆、心花怒放之态。

布袋罗汉即因揭陀尊者。祂的神像手执乾坤宝袋，表情则是欢喜如意，其乐陶陶之意。

芭蕉罗汉即伐那婆斯尊者。祂的神像头上有一片芭蕉叶，微微遮住祂的头顶。祂的目光平视，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘。

长眉罗汉即阿氏多尊者。祂两条长眉几乎垂地。祂面相是一副慈祥老者，得道高僧像。祂脸露微笑，仿佛通察大千，心领神会之感。

看门罗汉即注茶半托迦尊者。祂的神像威武标杆，警觉凝视。祂禅杖在握、勇炽邪魔。

后面的两位尊者罗汉，降龙尊者和伏虎尊者两尊神像，则脸像不清。只有一个大致轮廓，还不足以显现威能。

第六章 和尚天一 (第1/3页)

万岁山观音寺内。

刚才在路上要打刘长生的小姑娘，正一脸好奇的打量寺内十八尊罗汉神像。

这十八尊罗汉神像就像是活的一样，神态各异，栩栩如生。

十八个罗汉。

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