《辞海》里对“食”的解释是这样的:(一)shí①吃。②食物。③俸禄。④吞没。⑤接受。⑥通“蚀”。(二)sì通“饲”，给人吃。(三)yì用于人名。

由此看出，绝大多数时候把“食”理解为“食物”或者

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几千年前的先辈早就用那双智慧的眼看穿了这一点，于是便有了“食色性也”的说法。后世许多人提到这句话时，就会露出一副“不可说”的猥琐表情，用眼神交换着一句话：看吧，孔子都说好色贪性是他喜欢的了，所以咱们嘿嘿就没什么可说的了吧？你们这些虚伪的道德者，难道不知道你们的祖师爷就是个老淫棍吗？

可笑之至。

这就是正宗的“无知者无畏”了。在这个观点中，至少存在四个大错所在。

首先，如果以我们现代汉语来讲，这句话的原文中其实应该是有个标点符号，应该是“食色，性也”。之所以后人连在一起，是连这简单的几个字的意思都没有搞懂。

咱们一个一个字来说，先来说这个“食”字。

670.信书不如无 (第2/3页)

事实上，这句话的真正意思并不是“不读书”，而是说不能傻读书读腐书，应该是有思考的读书。而你所思考的东西，极有可能是前辈们已经找到答案的。多读，就能让自己获得一条捷径。因此，这句话的意思是说要边读边思考，接着带着疑问再去读更多的书，然后在这个基础上边读边思考，边思考边读。也只有这样，才能做到融会贯通，真正理解到前辈们的思想精髓。

回到欲望那个话题。

如果从客观的角度来看，欲望并不是一个贬义词，而是一个中性词。

我们可以设想一下假如人类没有了欲望，世界会是什么样。没有了食欲，人便会萎靡消瘦甚至活活饿死；没有了色欲，便无法创造音乐绘画等所有的艺术形式，人类文明根本不存在；没有了xing欲，人类便无法繁衍……

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