实际上，这是偏颇的。

不论法家还是儒家，归根究底都是为古代皇帝服务的。

孔子儒学的确以仁为核心，但却不是教人盲目的仁，更不是教人愚善的学问。

或曰：以德报怨何如？

子曰：何以报德？以直报怨，以德报德！

人才怎么培养？

大兴文事。

可惜很

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……

但是，任何时期对人才都是无比看重的。

这点未曾变过。

特别是大秦现在一统六国，土地扩张。

一些大臣告老还乡急流勇退，需要有贤才之人。

这个时期的法，是皇帝一人的法！

所谓的天子犯法与庶民同罪，根本就没可能。

法家主张的是弱民，愚民。

所以，不论儒学和法学都有欠缺的。

独尊儒学还是独尊法学，都有问题。

阔怕！

白稷连忙后退几步。

看他想要伸手，还是算了吧。

这上面指不定沾了什么。

白稷是个有轻度洁癖的人。

孔子其实是个睚眦必报的愤青。

其中，公羊学说便是集大复仇思想为一体。

不过后世曲解，加上孔后人一代不如一代，砸了招牌。

就说现在备受推崇的法家，真的就好吗？

未必！

秦国尚武成风，故被称为蛮秦。

又因为军功制度的缘故，基本没有纯粹意义上的文臣。

这个时代的儒生也不全是腐儒酸儒。

动辄拔剑决斗的一大把。

后世很多人觉得儒家让中原失去血性，继而全盘否定。

实在是有些遭不住。

“用树叶树皮便能制成？”

“这……”

蒙毅拿着草纸，正在细细的摩挲着。

就像是抚摸着什么至宝。

李信将军牺牲这么大，不能辜负他的一番心意！

他就去茅房没用纸而已，怎么和光荣了一样……

“先生方才说，这纸做起来很容易？”

“只需用树皮树叶即可？”

李信激动的向前走了数步。

纸很轻便。

和绢帛差不多。

白稷的字迹虽然丑了点，但却清晰可见。

就是有些字，完全看不懂。

……

第11章 蛮秦，文事可大兴！ (第1/3页)

秦大大顿时恍然大悟。

对！

诗句这些先放一边。

先说纸！

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