这术士说，袁术有帝王之象，而且袁姓出自于陈，陈是舜之后，以土承火，得应运之次。又以为谶文云：“代汉者，当涂高也。”

意思很明确，指的就是袁术。

袁术听完大喜，当即重赏了术士，而且打那以后，袁术心里就开始变得不安分起来。

这个时候叫他去迎接天子，袁术根本鸟都不鸟。

而在冀州鸠占鹊巢的袁绍，听闻此事以后，陷入了犹豫之中。

他不知道该不该去迎接天子，亦或者说，天子对他的意义价值何在？

从事沮授进言：“将军生于世家，以忠义匡济天下。如今天子流离失所，皇室宗庙毁坏。而州郡牧守以兴义兵为名，行兼并之实，没有一人起来保卫天子，抚宁百姓。现将军已经初定州城，应该早迎大驾。在邺城建都，挟天子以令诸侯，蓄兵马以讨不臣。那时，还有谁能抵御！”

袁绍听了怦然心动，觉得大有道理，当即派人传令手下大将，随时准备动身出发。

新主公从谏如流，不像前州牧韩馥畏首畏尾，沮授对此很是满意，觉得寻到了明主，心情愉悦的走了。

然而

汉室宗亲指望不上，那么其他人呢？

徐州牧陶谦倒是想过去迎奉天子，结果下邳人阙宣在这个时候聚众数千人，自称天子，陶谦骂娘的同时，也只能舍远求近，举兵讨伐。

淮南的消息是在豫州作战的孙坚送过去的，孙坚在信中提到，打算去迎驾天子，但需要袁术提供粮食支撑。

袁术看完以后，直接把书信烧了。

自讨董失败以后，诸侯们各回各家各找各妈，袁术也不例外，只是在回淮南的路上，他遇到了一位术士。

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第一四零章 心怀鬼胎的诸侯们 (第2/3页)

子；

兖州牧刘岱则性情急躁，向来喜欢以理服人，杀桥瑁就是个很好的例子，他压根儿就不想小侄儿来兖州喧宾夺主，所以要他去迎天子，简直做梦！

刘繇则在扬州左右为男，左边袁术、右边严白虎，搞得他很是难受，根本脱不开身。

唯一有可能来的幽州牧刘虞，则因道路阻断，现在连信儿都没有收到。

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