他眼下最重要的工作，就是为约阿尼纳公国赢得外部承认。

奥地利他不用担心，只要他完成了交易，梅特涅肯定不介意承认公国，有他从中说情，英国那边也容易搞定；土耳其这边也不用担心，苏丹焦头烂额之下，为了让帝国苟活下去，他肯定愿意妥协——反正既然要割让希腊，他也不介意再多失去一个约阿尼纳了。

在这个时代，因为实力不足，所以普鲁士在外交上和俄罗斯亦步亦趋，甚至被视作是俄罗斯人的半个附庸，他们对欧洲事务的影响力也非常小，艾格隆也不需要在意他们怎么想。

剩下的就是法国和俄罗斯的态度了。

波旁王家统治的法兰西，对曾经的篡位逆贼波拿巴恨得咬牙切齿，估计无论他怎样都不会承认约阿尼纳公国；而俄罗斯就比较微妙了。

一方面罗曼诺夫家族同样对波拿巴家族切齿痛恨；但另外一方面，俄罗斯帝国肯定也乐于看到土耳其被进一步削弱，同时也乐于看到巴尔干半岛多出现一个东正教独立国家。

所以，在建国庆典的当天，艾格隆就以海黛的名义写了一封信，准备通过奥地利使馆转交给俄罗斯沙皇尼古拉一世陛下。

信中的措辞非常诚恳，“海黛”表示自己皈依了东正教之后，已经感受到了上帝的慈悲和基督信仰的伟力，她将尊崇主的旨意，把约阿尼纳变成一个永远尊崇正教的国度，并且信中她称赞沙皇是正教信仰的守护者，并且保证若有一天俄罗斯帝国需要再和土耳其人交战，公国哪怕国小力微，也愿意为正教信仰同俄罗斯并肩而战。

信中的措辞相当谦恭，虽然艾格隆不喜欢对别人用这种逢迎之词，不过大丈夫能屈能伸，既然形势需要，他也不介意说出口——反正，名义上这是海黛说的。

艾格隆当然不会傻到认为沙皇会因为一封信就改变对他的看法，不过他认为在眼下的形势下，俄罗斯帝国已经捞足了利益，在西欧列强的压力下，沙皇会选择暂时退却——在这个背景下，约阿尼纳公国的输诚，也足够满足沙皇陛下的政治需要。

为了进一步笼络这些人，他还刻意在公国境内为他们划分了一些封地——虽然这些封地都不大，而且他们并没有民政权利，只是作为土地资产而已，但是这份恩典也足够让这些人感恩戴德。

帝皇-封君-封臣，一整个体系的建立，也就意味着在1815年的灾难性崩溃之后22年，帝国已经在遥远的约阿尼纳地区复辟。

当然，这并不是复辟古老的中世纪体系，艾格隆也没有兴趣又重新捡起那些陈腐的玩意儿，他只是沿袭拿破仑皇帝确立的统治规则，并且暂时因地制宜。

在这个久经战乱、宗教冲突和民族仇杀屡见不鲜的约阿尼纳地区，他搞什么“普选制”和代议民主制无异于缘木求鱼，当地人千百年来也早就习惯了苏丹的高压血腥的统治，不可能对自由平等博爱这些大革命信条感兴趣，为了建立一套能够行之有效的制度，他只能搞出等级制来，然后借助自己的核心基本盘来压制其他群体。

经过了一系列的操作之后，艾格隆稳固了自己内部，新生的约阿尼纳公国也站稳了脚跟，接下来他又该去忙活外部了。

艾格隆不求沙皇接纳自己，只希望能够稳住他，让大家面子上过得去就行了，只要俄罗斯帝国默认公国的存在，哪怕不建立外交关系，那么接下来哪怕波旁家族的法国再有什么意见，也改变不

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240，南下与祝福 (第1/3页)

在艾格隆给海黛戴上了王冠的那一刻，约阿尼纳女大公也正式宣告面世，而她统治的公国也随之诞生。

就法统来说，约阿尼纳公国就是艾格隆封出去的领地，海黛也是他等级最高的封臣，也处在他的庇护之下。

当然，到了“礼崩乐坏”的19世纪，所谓的法统并没有多少神圣性可言了，只是一个勉强能糊弄人的借口而已，艾格隆对于自己一手创建的公国也并没有多少眷恋，他只是需要在“不激怒任何一方”的情况下，暂时为自己和自己的支持者们谋得一个栖身之所而已。

就在建国庆典的当天，艾格隆在册封海黛之后，又册封了一批有功之臣作为封臣，他们加上艾格隆之前封的一些贵族、再加上帝国时代留下的那些军功贵族（比如内伊的儿子埃尔欣根公爵米歇尔-内伊），共同组成了他手下的核心集体。

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