象鼻神流传非常广，亦为佛教所接受，称为大圣欢喜天、或欢喜天、圣天，为佛教的守护神。

很多地区也把象鼻神当成财神，胖嘟嘟的样子也的确喜气洋洋。

关于象鼻神大圣欢喜自在天的传说，还有一个是和观音菩萨有关的。

佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，说象鼻神大圣欢喜天，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神，观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说，“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”

于是象鼻神大圣欢喜天就回答说，“我依缘今后全随你。”

于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。

对于这个故事，费大圣还是听说过的，所以看到象鼻神的形象时，就有点儿好奇。

毕竟这东西虽然是化身之一，却也有点儿意思，不得不让费大圣刮目相看。

大圣欢喜天他本身就是诸天里一个很特别的存在，很多商铺都会供奉他，把他当做财神，而他还有一个比较特殊的神职，就是可以当做护宅神或守门神。

而修持欢喜天的法，必须加助十一面观音真言或军荼利明王真言，因为如果你一些地方有过失，欢喜天嗔怒你，你就会很悲催，而此二本尊的真言，能够制约欢喜天，使他只能加持你，不能惩罚障碍你，这也是佛菩萨的慈悲所在。

父子二人就不知究竟，就开打起来，湿婆神竟不敌儿子，心中十分生气，就使了奸计，一刀砍下儿子的头，迦尼萨因此身首二处。

湿婆神的老婆听见吵架声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声，此时湿婆神才知道做错了事。

为了安慰老婆失子之痛，湿婆神就去求毗湿奴神，毗湿奴神告诉湿婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安装在湿婆神儿子的脖子上，就可以使迦尼萨复活。

湿婆神依言去做，结果碰上第一个生物就是大象。

于是湿婆神就取得象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。

关于欢喜天的真

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第1282章 护法神 (第1/3页)

象鼻神，有时候也叫作象鼻大圣欢喜天，有一面四臂、十二臂等身像，象头人形，鼻长目广，寂静相，分持各种法器，足蜷右由左，舞立姿踏于鼠上。

象头神的来源传说也颇有意思，据说他是破坏之王湿婆神的儿子。

传说湿婆神有一天离家之后，湿婆神的老婆即生下迦尼萨，因为迦尼萨是神之子，出生之后即长的十分高大强壮，湿婆神的老婆有一天想洗澡，就叫儿子在外头守着，不让外人tou kui。

不久湿婆神回家了，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以老婆偷汉子，心中充满醋意，就叫那个小伙子让开，迦尼萨坚守母亲的嘱托，不让开通路。

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