王文修看到已经多吉已经差不多，沉声下令：“施刑，让这些恶棍为被剥皮之人赎罪。”

多吉被扇耳光倒不害怕，听到要被剥皮，突然浑身发抖。

“不要，不要，不要。”多吉突然大声叫喊起来，一股极为恶臭味道散发在法堂，原来他大小便失禁。

几个皂衣公差早红着眼睛，把多吉捆在杀猪凳上在，又狠狠地按在上面。

何思安才不管这些，从案几拿出剔骨刀，一步一步迈向多吉。

王文修雨奇石两人都是文人，实在无法忍受这个气味，一边挥手赶走臭味，

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他勉强说出一声告辞，带着一众手下极为狼狈地离开。

伽罗一离开，拉加更加觉得自己留在这里更没有意义。

他心里叹息一声，摇摇头，勉强告辞一下，一脸难受离开。

伽罗没有脸离开这里，他同样没有脸离开这里。

王文修不但打喇嘛教的脸，也是打吐蕃贵族的脸。

多吉拼命挣扎，拼命大声哭喊，拼命求饶。

王大娘离开了，她不是被臭味熏走，毕竟她是一个女人。

王大娘虽然离开，但是王大郎没有离开。

他没有捂住鼻子，他早已习惯这个味道。

他之所以没有离开，他就是要看到这个恶棍受到处罚。

两者志同道合，不离不弃，互为里表，互相依靠，互相生存。

“啪啪，啪啪，啪啪。”响亮的耳光声音在法堂空中回荡。

多吉看到伽罗离开，知道自己已经被抛弃，顿时心如死灰。

他无法责怪伽罗，伽罗已经尽力，而且还被对方狠狠地羞辱一顿。

此时多吉两边肿起如猪头，但是他已经不觉得痛苦。

在吐蕃，喇嘛教就是吐蕃，吐蕃就是喇嘛教，两者已经合二为一。

喇嘛教其实是为吐蕃而生，让吐蕃贵族许许多多罪恶行为有了合法的外衣。

比如，奴隶之所以是奴隶，乃是他们前世有罪孽，必须今世来赎罪。

比如，贵族之所以是贵族，乃是他们前世已经赎罪，所以他们今世可以高高在上。

比如，贵族要砍断奴隶手臂，砍断其脚掌，擦掉其眼睛，就是为了消除其罪孽。

此话不但让伽罗无地自容，就是拉加也陷入沉思。

喇嘛教，难道真的有王文修说得那么不堪吗？

伽罗听到此话，觉得自己已经无法在这里呆了下去。

他不但对喇嘛教冷嘲热讽，而且也对他这个法王嘲笑不已。

伽罗不是不想反驳，但是偏偏被对方抓住痛点，实在无力反驳。

正是有了前世罪孽的说法，贵族及奴隶都心安理得。

喇嘛虐待奴隶那是为奴隶替他消除罪孽，奴隶被虐待那是因为自己有罪孽。

自己这一辈子之所以是农奴，就是命运不好。

如果想一辈子有一个贵族一样好的出生，就必须消除这一辈子的罪孽。

喇嘛与贵族乃是一对孪生兄弟，同呼吸，共命运。

第七百零四章、恶有恶报 (第2/3页)

，淡淡说道。

听到此话，伽罗脸更加红。

还好，他本来脸色脸是黑色，即使变成红色，也是黑红黑红的，让人看不出来。

他刚才把喇嘛与畜牲不如并列，现在又把喇嘛教最高等级的法王狠狠地嘲讽一番。

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